88看书>仙侠修真>武学痴迷者>第三百一十八章何谓:鱼龙百变

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

岩河的一端,迎风站立的逍遥子,口颂庄子的“逍遥游”,一股股奇异的波动,瞬间扩散开来,与这一方天地合一,若有若无的道意浮现出来,似无限大,又似无限小,镇压四方。

至于“剑神”西门白雪,只是站立在那里,便如同一柄惊天动地的天剑一般,只见他整个人都散发着,一股仿佛可以刺穿九天的剑道锋芒,在这岩河的一端,四周的草木竹石尽皆颤抖着,被“剑神”那无上的剑意引动着,随时都有着化剑的迹象。

……

“传承出世,“天人道果”即将成熟,必有“妖魔邪魅”将至!”

“一阳窟”之中,许风深吸一口气,沉声说道。

对于“传承武学”,也许不是唯一疯狂争夺的,但是“天人道果”的出世,绝对会让这方天地之间的那些“妖魔邪魅”疯狂,甚至会有不顾生死的争夺。

至于到底是什么样的“妖魔邪魅”,哪怕是许风,也没有彻底搞明白,比如生灵死去的执念,残暴的妖魔,血腥的妖煞之气,这些在许风看来,都算得上是“妖魔邪魅”。

“妖魔”可以靠修为战力,去打败或者击杀,“邪魅”却不同,那必须需要特殊的意境武学,才能对其有所伤害,比如“纯阳真气”,佛家净化,达至极道的剑意,开辟一道的意境都可以,寻常普通的武学意境,几乎都没有效果的。

但是对于“邪魅”来说,有没有它们特有的特性,是否也存在着有一种自身的属性,就不得而知了,在许风所了解到的目前看来,多数是依附于生灵的存在,有生命种族的存在,才会招惹到“邪魅”。

“噗通!噗通!噗通!”

此刻,在许风二人的身后,那“道果元台”之中,传出了强健有力的心跳声,许风心中疑惑不解,回头望去,在“道果元台”之中,那道影子越来越清晰了。

“这?”

许风一脸的吃惊之色,怎么可能,此刻“道果元台”之中,明显就是一条龙,一条即将出世的幼龙,一个在许风记忆之中,永远都不会忘记的龙影。

“龙”

是许风在前世之中,所在的地域里,其古代神话传说之中,最为神异的动物,是为鳞虫之长。

常常用来象征着祥瑞,更是他的民族最具信仰与代表的图腾之一,关于“龙”的传说,“龙”的文化,真的是太多太多了。

那一个世界里的“龙”,其形象最基本的特点是“九似”,具体是哪九种相似的动物,估计至今都尚有着争议。

传说之中,多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。

初春时登临那九天云霄,落秋分则潜渊入海,更有着呼风唤雨的大神通,代表着一种精神,一种强大,更是一种意志。

“龙”的形象,在明朝时期被具体的丰满起来,据《本草纲目·翼》云:

“龙者鳞虫之长。王符言其形的九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。”

“龙之声如戛铜盘,口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。”

最让许风记忆深刻的就是其中的“青龙”,“青龙”:为“四圣”之一,也就是“四象”,包含着“青龙”,“白虎”,“朱雀”,“玄武”,可称呼为“天之四灵”,“青龙”又被称为苍龙,代表着东方,青色,因此也可以称为:“东宫青龙”。

还有着诸多具有代表性的“龙”类,比如:

“应龙”:又名飞龙,亦作黄龙。背生双翼的龙,据《述异记》记载:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙、又千年为应龙。”据说当年轩辕帝有名大将就是应龙,主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。

还有:“虺”。

在《述异记》之中记载:“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。

又如:“虬”。

“虬龙”:是古代传说之中,有着角类的一种龙类,也有说是无角的幼龙。据《说文解字》中记载:龙无角者。各本作龙子有角者,李善注《甘泉赋》引《说文》虬,龙无角者。

“螭”:

龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。

“蛟”:

一般泛指能发洪水的有鳞之龙,更多的被形容成具有龙类血脉的分支。

角龙:

泛指着有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙活五百年是为角龙”。

“火龙”:

据《清史稿》之中记载:“浮山有龙飞入民间楼舍,须臾烟起,楼尽焚”。

“二十六年五月二十七日,葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日,高平火龙见于石末村”。

“五十六年六月,莒州赤龙见于龙王峪,先大后小,长数丈,所过草木如焚”。

“蟠龙”:

指蛰伏在大地,而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在那个世界的古代建筑之中,一般都会把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上,天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。

在《太平御览》之中,对“蟠龙”,又有着另一番的解释


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