88看书>仙侠修真>隋唐烈,有酒无侠>第十四章 比试 完

鲁妙子研究过九州的武学划分,之前也跟石之轩他们讲解过武功境界的划分。不过武学之道博大精深,不是简简单单的比较内功境界高低就能分胜负的。武学,说到底还是厮杀的艺术。

武功招式就是专门为了厮杀求胜而创造出来的,不过目前九州之中对于招式并没有明确的认知,往往和内功心法联系在一起。鲁妙子经过研究发现越精妙的武功招式越接近完美的法例标准,不过因为人的细微差距,同一种发力姿势每个人的利用效率大不相同。对于这种情况有两种解决方法:

第一种就是当一个人武学境界达到一定高度,或者天赋異稟有着本能的直觉时,他们会根据自己的身体实际情况,主动或者被动的改变细微的发力角度,让这种发力最适合自己的身体。

另一种方法就是靠内功心法,好的内功心法会在潜移默化中调整一个人的心境,肌肉,还有经络等等条件,让一个人在不自觉中变化成最适合功法招式的体制,这样刻板的按照招式发力也能达到最接近完美的效果。

不过,以上两种方法,第一种太依赖资质,第二种带有太强的局限性,大部分人一辈子都不能超过创造功法人的桎梏,而也是因为这种情况,导致选择武功时人们才本能的选择武功高强的人创造的功法。毕竟都存在上限的情况下,还是上限越高越好。这也就是武功心法招式的等级划分方法,根据创造者的境界划分。

之所以强调这些是因为,但凡学武之人,最基本的要求就是基础。要求对于一招一式有着强大的控制力,每一招都要按照武功招式一丝一毫都不能差的发力使出,否则必然出现大麻烦。而石之轩现在就遇见了这个大麻烦。

在最开始的交手中,鲁妙子用银针通过石之轩的折扇给石之轩体内渡进去一股长春真气。由于长春真气是强大的恢复属性真气,人体真气的本能中会将长春真气认为是友方,从而不会抵抗这股真气。而石之轩也感应到这股真气不存在任何有害人体的功能,因此也没有耗费时间驱逐。

但是石之轩并不知道,这个世界上有种杀人的方法叫做‘我也是为了你好’。这股渡入石之轩体内的长春真气,刚一进入石之轩身体,本能就要发挥学雷锋做好事的天性,随着经络在石之轩体内游走,寻找发挥作用的机会。

正巧,石之轩打算再次发动攻击,体内真气汇聚到足下经络。长春真气也跟着进入了足下经络,长春真气感应到经络中汇聚了大量的真气,经脉鼓胀有了轻微的损伤,马上发挥了自己学雷锋的天性,汇聚到了真气汇聚最严重的点-足三里。强势的将足三里的经脉包裹进行恢复。

石之轩体内的真气,刚刚汇聚到一起要发挥作用,就被长春真气挤开,而体内真气感应到长春真气是在帮助身体恢复,也没有理由排斥这个真气。结果就变成了足三里的穴道内存在了一股异种真气,也就是传说中的点穴效果差不多。

说起来很漫长,但是整个过程也就在电光火石之间。石之轩脚下的内气被影响,导致招式功夫变形,而之前也说过了,轻微的走形都会产生巨大的偏差何况足三里被内气包裹。

石之轩感应着身体内的情况,突然想起之前鲁妙子给他讲的一个故事:一只麻雀在冬天要被冻死的时候,一头牛在麻雀头上排泄了一坨宝贝,热乎乎的将麻雀包裹,一只狼看到了好心的将麻雀从宝贝中拽了出来,并擦洗干净,然后将麻雀吃了。鲁妙子当时曾经说过‘记住,不是所有在你头上拉屎的都是坏人,也不是所有将你拽出粪堆的都是好人’

当时石之轩还并不是十分明白,现在终于清楚了。感应到身体内真气有着轻微的紊乱,石之轩无奈收回步伐,转攻为守,一边警惕的防备着鲁妙子,一边努力的调整紊乱的内气。

“好了,小轩轩不要担心。我今天就是想让你们见识见识一些稀奇古怪的招式,让你们长点见识。刚才那招呢叫做回春针,取妙手回春之意,本是用来治病救人的,但是用好了也可以伤人。我以前跟你说过,做人不能太死脑筋。你看,还是意识僵化了吧。记住了,行走江湖,脑洞最重要。”鲁妙子并没有乘胜追击,而是笑着调侃起石之轩

石之轩很快平复好真气,对鲁妙子行礼说“感谢大兄赐教,不过之轩还想厚颜求教几招,还望大兄莫怪”

鲁妙子对于石之轩的执着十分的了解,无可奈何的示意石之轩继续进攻。

石之轩这一次打起精神,更加的警惕起来。放弃了和心法并不匹配的补天阁招数,使用起最熟练的花间游来。

花间派为魔门中的异类,一脉单传,讲求以艺术入武道,历代传人皆为风度翩翩的书生公子,花间派主要是震洲前朝魏晋之际,篡位权臣四起,道德沦丧,一帮出身高门大阀的公子出于对黑暗时局的忧仇愤慨,选择了与主流社会相对抗的人生态度,花间道的成立,亦当在此时。

与魔门其他流派相比,花间道份属主流社会的边缘团体,这一属性决定了它在魔门两派六道中的尴尬地位,而花间传人传承自世家大族的自命风雅,同样也使得他们与其他魔门中人格格不入。是以花间一脉几乎注定得不到《天魔策》最核心部分的传承。然而花间传人的出身以及他们对于主流社会的相对融入程度,却又使得他们对于魔门同伴,相对而言保持着一分天然的优越


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