“这么深夜了，还有人请福？”
这时，颜青空感应到富贵福令微微一颤，如果不是自己的感知惊人，普通人根本就没有觉察到颤动。
他立即通过富贵福令，看到一幕朦胧的画面。
似乎画面蒙上了一层白雾，只有中间处还可以看见一些，而四周则是一片白蒙蒙，什么都看不清。
在朦胧的画面中，颜青空隐隐约约看到一个院子。
院子上，摆着一张堆满祭品的桌子，还摆着一个插有三炷香的香炉，香炉的两侧各放着一个柚子，上面插着一根香烛等……
而桌子后，还跪拜着一个人。
颜青空眯着眼睛用力看，依然无法看清楚。
虽然耳边传来一个琐碎的声音，但是他一个字都听不清，甚至连是男声是女声都分辨不出来。
这是福分不够？
颜青空疑惑想着，要不然怎么什么都看不清？即使他想把富贵福赐下去，都不知道对方的大门在哪里。
还有，对方的祭台，应该是摆错方位了。
如果只请一福，则需要对应相应的方位，例如：
长寿福：东方
富贵福：南方
康宁福：西方
好德福：中天
善终福：北方
而如果是请五福，则摆东方方位。
不过，既然都摆错方位了，富贵福令是怎么收到的？
颜青空不免有些诧异，难道是自己感知惊人，只有一点微动就觉察到，继而主动接收？
还有，一般人请福都是请五福吧。
哪有只请一福的。
随着时间的过去，画面变得更加朦胧了。
片刻后，连院子都无法看到，只剩下一层白雾，接着画面就消失了。
这应该是福分不够的表现。
“如果是请好德福，画面可能会更清晰一些，甚至能够听清在说什么。”
颜青空摇摇头说。
在五福当中，他依然认为好德福最重要，是福的原因和根本。
所以，不管是谁请好德福，他都不会吝惜几缕香火，一一把好德福送到门口。
其实，德即是福！
可惜收到的第一个请福，就是富贵福了。
这样还不如去请财神。
这时，颜青空一想到财神，脑海中第一浮现出来的竟然是马来，让他不由哑然一笑，接着就是三足金蟾。
既然现代五福的吉祥物，并没有随着争五福之位失败而消失，那么它们去哪里了？
三足金蟾不会去找财神吧？
投靠财神？
倒不是没有可能。
颜青空颇有兴趣推测起来。
认为三足金蟾的形象，更适合和财神一起出现。
如果三足金蟾投靠财神，那么蝙蝠、梅花鹿和长寿龟，应该是去找福禄寿三星，它们相得益彰。
那么剩下的喜鹊，投靠谁？
喜神？
有这位神祇吗？
颜青空诧异想着，对这位喜神没有什么印象。
不过，其它四位都有相应的投靠对象，剩下的喜鹊不应该没有啊。
这时他掏出手机搜索一下，还真找到一位“喜神”，也有人称为吉神，最受算卦人的喜欢。
喜神，也有叫吉祥，就是吉祥如意之神。
人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。
它可给人们带来吉利、带来欢喜、增添智慧、财运、官运之神，助学童金榜题名、助新婚夫妇吉祥如意……
颜青空看到微微诧异，想不到喜神就在生活中，就继续看下去。
例如，办婚事又称办喜事，而办喜事当然离不开喜神。
在旧俗中，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。
因为喜神的方位，每天都会有所不同。
一些赌徒出门前，都会根据每日天干的不同，找出喜神的方位拜三拜，然后从这个方向出门……
听说，这是顺应吉位，有利于赢钱……
颜青空看到不由摇了摇头，看来赌徒挺喜欢吉神的。
而喜神和其他神祗多有不同，最大的特点是没有具体的形象，不像土地、城隍那样有专门的庙宇。
他没有专门的庙宇，无所定居，还高度抽象。
但是，百姓对喜神的敬奉，在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中，需要请喜神到场……
喜神已经完全融入生活中。
这时，颜青空继续搜索下去，发现在大唐中部一带，非常重视祭祀吉神，让他有些好奇起来，看看他们是如何迎喜神。
在中部地区，百姓在正月初一早晨，除了祭拜祖先和其他重要神祗之后，还要祭祀喜神。
而且，祭祀喜神隆重而严肃，人人都要穿戴整齐。
在正月初一早晨，百姓会按照历书上注明的，这一年喜神降临的方向，纷纷打开自己的家门。他们提着灯笼，拿着香表等祭祀应用之物，恭恭敬敬地向喜神降临的方向走去。
沿途还会放鞭炮。
这就是迎喜神的仪式。
还有些人认为，正月初一那天，天刚亮的时候，公鸡鸣叫之处就是喜神降临的方向。
至于能不能遇上喜神，或者遇上喜神了，又能不能迎回家，就要看个人的福分了。
颜青空看了一阵后，蓦然发现自己小时候，似乎也有过迎喜神。
这时，他突然想起“请福”，似乎小时候过年时，家中也有请过，就顺手搜索一下。
“咦，一年只有一次请福回家的机会？”
颜青空微微诧异一下