88看书>言情总裁>最佳咸鱼翻身系统>第641章拯救屈死的冤魂(1)

刘去只是听了昭信的污蔑之词,根本没有查证,就放弃了陶望卿。

黛玉听说陶望卿死的那样惨,不由得痛恨昭信那样的狠毒之人,可怜陶望卿的惨死,和紫鹃痛哭流涕。

黛玉天生的就是水做的人儿,哭了多少眼泪,是个泪盈仙子,人的秉性是不易改的,黛玉还是那个重感情的人。

此时他,陶望卿真是被昭信的狗腿子捞上井的时候,就要对陶望卿施加酷刑。

蔺箫跟几个人讲着昭信对陶望卿实施的刑罚,几个人听着血液都要凝固了,浑身发冷。

黛玉呼一声:“真残忍!”

紫鹃几个齐齐的诅咒昭信这个毒妇。

刑罚都是给犯人用的,她却用在情~敌身上,这就是权利的坑人。

黛玉让蔺箫给她讲讲中国古代的刑罚,蔺箫就娓娓的道来。

中国古代的刑罚是多么的严苛。

漫长的人类文明进展史之中,从蛮荒时代、奴隶社会、农业封建社会乃至资本主义社会,我们一直可以见到人类对于其它同类所施予残忍、不人道或有辱人格的待遇或酷刑。

关于中国古代的酷刑,或载于史书子集,或见于戏曲,当然,历代酷刑所存在的名目,并不限于此,凌迟、车裂、斩首、腰斩凌迟。

中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟,原做“陵迟”,本意指山坡缓延的斜坡。

后世将凌迟作为刑罚的名称,仅取其缓慢之意,即以很慢的速度把人处死。

要体现这种慢的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首使犯人毙命。

因此,凌迟也叫做“脔割”、“剐”。

昭信的手段比凌迟还要残忍百倍,她将陶望卿煮成了肉糜,看着那惨死的人,她也无动于衷,争风吃醋就这样大的仇恨?

这样残忍的手段竟然出自一个女人之手,这个女人得有多冷血

车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹,分别向不同方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。

有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂又俗称“五牛分尸”或“五马分尸”。

煮成肉糜比车裂还要残忍,昭信这个女人简直就是一个恶魔。

我国最早在周代就开始实行车裂之刑。直至唐代弃隋苛政,以后各代正式规定的死刑,虽然仍有凌迟、剥皮等,但车裂基本上已经见不到了。

斩首,是古代执行死刑的手段之一。古代被判为斩首的犯人,除了重要罪犯或在非常时期应立即处决者外,一般须经有司备案审理并报请朝廷批准。

判决斩罪的犯人都要在狱中关押,到一定的时候才能处决,执行死刑的时间,从古至清都在秋后。斩首的地点和执刑他死刑一样,多在市朝。

陶望卿可是犯人,王子的一个美丽的妃子竟然不及犯人的下场。

腰斩。戏曲描写的包公故事中,包公用来把犯人处死的虎头铜铡,施行时犯人被平放在张开的铡口下面,从腰间铡为两段。

这种铡人的做法其实自古就有,也就是古代死刑处死的方式之一……腰斩。

剥皮、炮烙、烹煮、剖腹、抽肠。

剥皮,这种刑罚并不在官方规定的死刑处刑方式之列,但在历史上却曾被多次使用过,并见诸史籍记载,其残酷程度并不亚于凌迟。

六朝之后,便进而演变到剥人全身的皮了。尤以明代剥皮之刑用得最多、最狠。从明初的朱元璋到明末的张献忠,不少人都用过剥皮之刑。

炮烙。商纣末年,纣王的宠妃妲己心性狠毒,纣王为了讨他欢心,就让人用铜制成方格,下面煨上炭火,把铜格子烧得通红,让囚犯赤着双脚在上面行走,囚犯痛的惨叫不已,有的人就从格子上掉下来落入火中被烧死。

妲己看到这种场景果然咧嘴大笑。这就是炮烙之刑的由来。

烹煮。周的西伯被困于里的时候,纣王把西伯的儿子伯邑考放在大锅里“烹为羹”赐给西伯,西伯不知是自己儿子的肉就把他给吃了。这是古代烹人最早的事例。

烹人的大锅古时又叫鼎或镬,都是用铜或铁作成的。烹煮多是用水煮。但是历史上也有用油炸人的酷刑。

明代朱棣发动靖难之役,曾将兵部尚书铁铉割鼻后处死,如此仍不解恨,又命把铁铉的尸体放入锅中以油煮之,以解心头之恨。

昭信就用烹煮把陶望卿煮成肉糜。

剖腹。商代末年纣王无道,臣子比干直言进谏,触怒了纣王。他对比干说:“我听说圣人的心有七个孔窍,你的心是不是这样?”于是就命武士抓住比干,剖开肚子取出心脏,查看是否有窍。

纣王还将孕妇活活剖开肚子,取出胎而观看是男是女,这些行为实令人发指。

这就是剖腹的由来。不过这并不是历代正式明文的刑罚。多见于荒主暴君的行径之中。

抽肠。抽肠作为对人处的酷刑,典型的实例在明代。明初朱元璋曾对死刑犯人实行抽肠刑罚。具体的做法是,把一条横木杆的中间绑一条绳子,高挂在木架上,木杆的一端有铁钩,另一端缒着石块,像是一个巨大的秤。

行刑时,将一端的铁钩放下来,勾入犯人的gāng_mén,把大肠头勾出来,挂在铁钩上,然后将另外一端的石块往下拉,这样铁钩的一端升起。犯人的肠子就被勾出来,高高悬挂成一直线


状态提示:第641章拯救屈死的冤魂(1)--第1页完,继续看下一页
回到顶部