张玄楚道：“葬星不好听，以后还是叫飞羽星吧，这个大仙界叫玄旭界。”众仙听后，大声呼唤，灵魂仙音响起整个紫旭星辰。
张玄楚道：“藏空将军，你带领几十个人，把仙骨带来，我给你们造化仙体，开始管理这个星球，好好处理这里。”
将军听后，带领众仙离开，张玄楚一路上，把仙宫全部该处理的处理，改变的改变，还按照西王母的黄中李，造化了仙界李子，又造化其它许多仙果，如苹果，葡萄，珍珠果，枸杞，很多都按照自己所想，运用仙元造化出生命，这些都是无灵仙物，如有灵的仙物或人，都非常消耗仙元，不能造化。
大道造化之道，乃化育天地万物人类，属于客观规律，从来不会依从人的主观意识而改变。道家的造化含义，分别而说有三种，一是造化人，二是造化然，三是造化乾坤成就。
张玄楚想到修炼之中元神出体，飞入昆仑山上层最顶端，想起元始天王讲过的世界造化之门品。
其中有“诸天世界大洞品第四”
道言：三界之人，凡有三生。一者花生，二者化生，三者胎生。花生者，积福深厚，於莲花中生，为彼天人。化生者，福有神力，於变化中生。唯有胎生，福德微浅，最为下劣，托神肉形，年寿短促，不如天人也。天人虽乐，犹有三界之内，至其寿尽，还生下土，无由得道。真人无死，能有能无，金刚不能为固，石壁不能为障，雷霆不能为驶，水火不能为患，诸天不能为隔，智慧不能为长，鬼神无不降伏，有生无不宗仰。是为无上三界之人，得道者与虚空合体，无尽者也。其化生者，先有善功，应化故也。欲希升度，喻如脱身救兽，忘死求道。当行万善，断弃俗缘，隐居山林，奉礼草圣，日夜斋直，沐浴洁清，洗荡口齿，不食臭恶。今精神附着，不害群生，唯道是从，誓愿不绝，得道飞仙。如是之教，语诸仙官，道士有法服之身，非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善，修奉五戒，不染十恶，必生上天，八劫之寿，有兼圣则得生道，非诳汝也。
诸天齐功，随愿即报，纪德仙都，及诸群魔鬼神，有来听者，增官益族，早得天道，为金光真人，不轻慢玄都律，吏明如律令。
又想到：小劫大劫天地败成品第五
道言：地有三灾。一者火灾，二者水灾，三者风灾。先为小劫，后为大劫。小劫至时，阴阳气变，水旱不调，五谷匮乏，一切木石草棘，及众生指爪，尽成刀剑，互相杀伐，人民死尽，兼人命短浅，忽自诳惑，七日之内，相杀都尽。是洪水滔溢，洗荡天地，山川改换，土地平坦。甘露降臻，真人下生，身有明光，名曰昆仑。尔时洪水美好，味甘除患，一种七获，如有便利不净，地即裂之，受已还合。人寿八万岁，女年五百岁，方乃行嫁，天下快乐，同彼上天。其后真人过去，后生之徒，渐渐积罪，经是数千万年，地狱满溢，大劫欲至。帝王臣民父子，上下相残，民无忠孝，君无慈仁，劫盗横起，逆暴相仍，为恶之苦，剧於大劫之前。
想到这里，知道这里仙元虽有，但不能随便消耗之也。