众人把那吉良马放在山下，由巫咸的一个弟子看着，众人才放心去山中看美景，与众人走路上山。
“巫者，专事鬼神，祈祷解救以及治病请福的人。男者叫觋，女者叫巫，而古时都叫巫。”又“作为巫，医师叫女巫。”又引“男巫”。注：“巫掌招弥以除疾病。所以是古代的医生之人。”这说明古代巫的主要职责：一是专事鬼神，包括占卜、祈祷、祭祀、歌舞迎降神等；二是治病消灾，救民疾病等，又说此为修仙练道之士。”
几个人根随巫咸上路，前前后后，步行山路，众步石台，遥遥而上，前后贤来无事，一路空有人走，不对话语，闲心无处收藏，不时就还提出问题，多多了解巫道之法。巫咸就回说道：“我的兄弟姐妹有十于人，都具有各种能力法术不等。各占其事各位其实。”
众人都知十巫都是人间的十神，但要说起来历，恐怕人人都不知道，更别说修炼方法。张玄楚问道：“传说十巫都有大来历，都有久远年代，大师何不说一说，让我等小辈也知道知道。”
巫咸道：“我们十人的来历，要从女娲说起，她是我们的主人，也像是我等的母亲，我们生在他体内，就像是她的孩子，又或者是她的化身，更像是她身体一部分。人们说起十巫并没有人知道，但说起女娲的十肠之神人，那就人人都知道了。”
众人与张玄楚这才恍然大悟，原来十肠之神是十巫，果然是女娲娘娘的心肠之人。听巫咸说道：“从我说起名叫巫咸、还有巫即、巫盼、?巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗这十巫。我会用筮，就是以用蓍草来占卜吉凶之法。曾经为神农氏主筮，专也负责国师之礼，炎帝神农时主持神占的巫师中，我为主要筮位；我占到了黄帝要与炎帝争斗在涿鹿之野，后来果真交战，而且就有灾祸之身，炎帝投降于黄帝共同治理国家，把我推荐给黄帝，又成为黄帝的巫师，后来黄帝身平天下，骑龙升天，成为帝神。而我也仰慕仙者，从此出外游历寻仙了道。”
巫咸继续说道：“巫彭：除了我之外，他专会医，主医生之人，到处云游天下给人看病。“古者巫彭初作医”的美誉而就从那个时候开始。巫彭始作治病为工，从巫；知巫、从医本为一职，实为医生之人。”
“巫盼：是那盼姓氏也是巫咸国的姓氏之中最多之人，他有子孙叫巫载，也是盼姓，种谷食谷为主，以粮食作物为天下人分享。”
“巫礼：他的司职主要在巫术教礼中以祭祀礼仪为主。?祭祀是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先等。”
“巫谢：有学习看相，观天地之气变化、选择吉日，还有礼赞等，故巫谢亦是主卜筮礼赞的巫师中的主要一员。”
“巫姑：她是我们“十巫”中惟一的一位女巫。从灵山到巫山有千座大山千坐小山联通横贯东西，而她就住在巫溪，是灵山“十巫”也就是巫溪盐水女神，她在那里有好姐妹许多个人，其中最为了解的是云华夫人，是王母第二十三个女，太真王夫人之妹也，名叫瑶姬。”
云霞仙子大惊，一直都知道自己的妹妹在巫山上，但不知巫山在哪里，今日听到巫师这样说，好奇的对芷翎道：“原来是瑶姬妹妹，还真是没有想到，我刚才还在想，瑶姬妹妹在巫山呢。”芷翎也道：“嗯，瑶姬姐姐在巫山有供奉，受百姓爱戴受那香火，也常常为人民某福祈祷，看来以后要去看看她。”二女互相点头，脸上娇艳欲滴，心花怒放，开心无比。
巫咸听到二女说话，停下脚步，两眼冒出精光，盯着来人与二仙女，心思想道，原来这些都是仙人吗？也是大惊失色，自己如此唐突，既然忘记了问这些人的姓名，赶忙低首问道：“小巫唐突了，还未请问各位的名号姓氏，有得罪的地方还请见谅。”
张玄楚本没有自己相告，也是自己错误在先，大家还没有招呼自己介绍自己，让巫师也误会了。忙说道：“大巫师不必这样客气，这位叫云霞仙子，是西王母第十一女。这一位也是西王母第二十五女，叫芷翎仙子，她还是钟山的山神九天真王的弟子，是浊龙大神的孙女鼓的女儿。这个龙头鸟身的人是昆仑之北双鸟国的空幽子。这熊猫人叫铁木，来自海外仙岛，沉溺水中的浮游龟岛。而我也是九天真王弟子，元始天尊赐道号紫旭仙人。这次从昆仑而来一是云游天下，二是寻找盘古的十二化身神，也是上古巫神，都与你们一样呢，你们是女娲的十肠之神，而十二祖巫是古时盘古的脏腑化身之神。”
巫咸听了后，一个一个的顶礼膜拜，聊了如此之多的话语，却一点都不知道这些人的来头如此之大，感情自己身在福中不知福，虽然常常上天去与各路神仙谈玄论道。但从未见过这几个人，想来是才晋升为仙神的，虽没有仙家神格，但是身份可大到自己必须得小心谨慎，也怪不得自己不认识。
张玄楚可不关心这些事，他所关心的，是那十巫神的介绍，既然已经说了几位，还得与他说完巫师。继续问道：“大师，你已经说了几个巫师，那还有几个呢？”巫咸亦看出了他们这些人的好奇，亦然对他们的好学或提问，都产生无比浓厚的兴趣。就说道：
“巫真：与他的名字一样，此是一个修真之人，曾经以自己的身体，把自己炼化为真仙之体，但是到