88看书>都市现代>基金会大游戏>第205章 定义新怪谈

“现在你打算怎么办?”系统例行询问道。

“问题不大。”关理对洗脑……不是,对卖安利有非常丰富的经验,“再给他塞一些信息就行了。”

系统不说话,也不想被打脸,就看着他接下来如何操作。

神意:“你不会真信了吧?”

文未复:“难道说……”

神意:“我刚才忽悠你的。”

文深驰骋于星辰大海的思路立刻中断,他沉默了一会儿,忍住删好友的冲动,发过去一个空格。

玩他呢?

神意:“不过也不算白忽悠,你看,现在纠结的东西就很清晰了。”

文未复:“这不构成我原谅你的理由。”

神意:“如果有一系列作品恰好符合你刚才的想法……可以原谅了么?”

文深立刻坐正,敲出三个字:“作品呢?”

神意:“谈完再说。”

“……”还学会威逼利诱了?他文未复是会被这种东西引诱的人吗?

好吧他还真是。

文未复:“要说什么快讲。”

“首先,分析一下你的想法。”关理起了个长篇大论的开头,“书名中的‘异常与奇迹’,即你可以选择的两个方向。”

“异常”这个词具有强大的人类中心倾向,因为“正常”乃是人类妄自下达的定义。

而“奇迹”是超人文的,是位于人类之上,具有崇高感的神圣事物。

大多数人不会在意这些词汇隐含寓意的细微差别,但优异的创作者往往能凭直觉选择更适合的那一个。

就像“超自然”与“超凡”的差别一样,这两个词所附带的情感色彩是相似但又完全不同的。

“超自然”更偏向于普通人,强调一种非常态的异质和排斥;“超凡”则天然携带对凡世的高高在上,认为超越即是优越。

因此,站在普通人类视角去对抗其它的作品,比较适合“超自然”,存在有晋升渠道可以使得主角超越人类的作品,会更喜欢使用“超凡”。

“异常”与“奇迹”也是同理。

克苏鲁文化自洛夫克拉夫特起始,经历数十年变迁,被无数作者添补修改。

每个作者的思路都是不同的。

也不能说谁优谁劣。

只有适合与否。

说白了,就是文深的喜好与原教旨克苏鲁不一致。

比起克苏鲁之始满溢着的混迷黑暗和冷漠绝望,他更喜欢后来逐步完善的世界观,喜欢那些世界观里面与人心共鸣的映射之物。

神话的本质是将“未知”涂抹上“已知”的皮肤。

所以成为神话之后的克苏鲁,其上“未知恐惧”的光环已被削弱大半。

因为被知,它失去了神秘,也因为被知,它获得了传播。

“你受上世纪的黄金时代影响很深,擅长在强设定的框架下,填充入符合当前社会思想的灵魂。”关理分析道,“你可以从洛夫克拉夫特的创作背景去理解他的想法,理解他文中的各种意象与景观,但难以感同身受并作出相似的设想。”

简单来说,经历不同,三观不同。

在他眼中,宇宙黑暗中的神明与诡物或许可被称为奇迹,但它们更像是异常。

关理可以用一个更加精确的概念来描述这种思路:“你比较适合写新怪谈。”

“新怪谈?”文深试着从字面意思去解读,“与传统怪谈不同?更具有时代性还是什么?”

“差不多。”

新怪谈文学,源自以克苏鲁为代表的传统怪谈,在对传统怪谈进行解构与颠覆的基础上,由碎片化信息时代的幻想作者们写就。

这种创作理念下的作品,往往会营造一个与现实都市极为接近的背景,让超现实超自然的事物在人们熟悉的世界中爆发。

基于现实,然后超越现实。

展示逻辑,然后斩断逻辑。

如果说克苏鲁是用迷雾遮掩真实,让读者产生恐惧,那新怪谈就是直白展示细节,然而读者无法理解。

就像作者把斯克兰顿现实稳定锚的原理全部放在读者眼前,但读者依旧难以理解一样。

它自成逻辑,只是你看不懂。

作为一场新兴的幻想文学创作革命,新怪谈的发展尚在起步阶段。

世界上被公认为新怪谈作品寥寥无几,《p基金会》赫然位列其中。

文未复:“你之前想说的也是这个吧,新怪谈作品。”

神意:“是的,《p基金会》,你肯定会喜欢。”

文未复:“你说的这个p?”

神意:“如果你说的是《我于万物之中》那个p,确实是同一个。”

文未复:“所以我现在打开网页就可以看。”

神意:“嗯。”

文未复:“所以我还是可以不原谅你。(记仇.jpg)”

神意:“我手上有超四千个项目。”

文未复:“嗯?”

神意:“网站上只更新了一千多个。”

文未复:“这东西也是你从另一个世界搬来的?”

神意:“我就是传说中的基金会管理员,见笑了。”

文未复:“……”

他不死心地打开基金会官网,看了看最近新增条目,果然只到一千多。

而且以他跳着看了十几篇的经验来看,编号越靠后,档案的综合质量越高。

参考3999的水准,可以想见后面还有多少未放出的神仙文档。

那么……

“我反悔了。”

关理给系统一个“小菜一碟”的眼神,气定神闲地打字,“现在原谅


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