这女人最爱干什么，只有男人最清楚，为什么这样说，只有女人和小孩子的钱，那是最好挣的，不管在什么时代，这个规律没有更改，包括现在的商家也是，各种各样女人用品，小孩子用品，一条街道里面，尽是她们的物品，男人的用品，少之又少，占整个市场不到百分之三十。
女人为阴的代表，男人为阳的代表，说是阴阳平衡，那只是大自然的规律，现实之中，男女那是不平衡的，那个时候，男人主事女人依从，为什么说三从四德，三纲五常，这是孔圣人传下来的礼义。
现在的女人，已经忘记了老祖先传下来的宝物，只知道无羞耻索取，三从四德，三纲五常，一问连知道什么都不知，更别说遵守了，三从那是：在家从父，出嫁从夫，老来从子。
在家从父，那是听从父亲之教导，学习正确礼义，可往往现在女人，在家不尊重父母，出嫁后，天天和婆家闹矛盾，老了又各儿子、媳妇不和，搞的一个家里面，那是鸡飞狗跳，成天不得安生，这样的日子幸福么？
四德是什么：德颜容功，妇德、妇颜、妇容、妇功，大家可以看一下，只要家里面不合的，那就是一个点没占住，那就是不用看，这一家子，就不是让人省心的主，一个男人，要娶这样的婆娘，那就是前世没有修德，这男人如果娶这样的婆娘进门，那就是自己给自己找不自在。
三纲是父为子一纲，夫为妻一纲，君为臣一纲，只要三纲乱了套，那就是好事变坏事，没有能逃避得了的，不说其它的，冤有头债有主，父子一纲乱了，那就是天伦倒转，一大家不得安宁，夫妻一纲乱了，夫妻反目成仇，从此是路人，君臣一纲乱了，企业乱了，自己倒闭，上下级乱了，那就是领导不住了。
五常是什么：仁义礼智信，这是勾成五常的基础，现在的人，那还有这一套说法，只管自己活了，不管别人死活，乔家大院里面的乔致庸，如果把达盛昌搞死了，他们乔家也不会发展起来，没有仁义二字，也成不了乔家的盛世太平。
老祖宗留下了多少魁宝，可后世子孙忘记了，也等于把根给忘记了，现在看人家韩国女人，日本女人，就是比中国的有礼貌，不知道中国是他们的祖师爷，社会要得稳定，那就必须以礼治国，以法扶国，才能让众人心归，把眼光看的长远一点，别因为几个钱财，把自己身边的亲人得罪完了。
女人从来就是让男人着迷，看得最清，确最糊涂的人，看风水有一句话，那就是横看成岭侧成锋，远观近看各不同，用在看女人身体上面，这也是最为实用的，一会一变化，文人墨客，贩夫走卒莫不如是，不管你有多大的能耐，对女人那是永远也看不透彻。
这一天，丁玉巧和陆玉环，俩姐妹一块去了林县城，白建立家庭也算小康了，家里面也有银子了，对俩位夫人来说，花个十几年，也是花不完的，虽然小户的女人，终身也许上不了一次县城，可对有钱的女人来说，那就是家常便饭。
姐妹俩人一块来到了县城，那是看的眼花缭乱，县城里面的东西，在当时来说，那也是五花八门，各式各样的东西，也是挺多的，女人的天性是一样的，这可不管是阴间还是阳间的女子，本性是不会更改的。
只见县城里面，什么好玩的，什么好吃的，那是一应具全，陆玉环跟住白建立，在山西潞城还见识了一下，丁玉巧来县城，那是有数的，这不是带住冯玉德一块来的。
白建立和孔霖风俩人没来，这俩人一揍到一块儿，那就是功夫长和短，根本就是一个古董，不懂得欣赏女子，一点意识也没有，俩位夫人一说去县城，立即让冯玉德备车马，让她们姐妹俩去了，大老爷们就是在家玩的料，为什么没让陆玉环的女鬼将去，那也是陆玉环交待的，青天白日的，阴间应该没有什么动静。
女人是让男人欣赏的，可白建立和孔霖风没有这个觉悟，让他们说斋公功法和处事方法，他们是一套一套的，可让他们去猜女人心思，估计这心就不在这上面，就像这一次一样，俩位夫人想到县城转一下，可白建立就是没明白过来，智商挺高，情商过底呀，女人想去县城转一下，明显就是让男人陪住去的，白建立可好，让冯玉德陪住来了。
丁玉巧没说什么，可陆玉环心中就是相当不高兴，你个榆木疙瘩，让你陪住我们姐妹上街，你就是不动弹，让我们自己来县城，不过看丁玉巧的样子，好像不在乎一样，自己又不能太小气了，让姐妹比了下去。
虽然姐妹俩人，没有明面上的争斗，可暗地里面也是较住劲，谁也不想让对方看不起，按理说陆玉环比丁玉巧大的多了，这方面应该要谈一点，可一掺和上白建立，这个陆玉环就变了样，只能说陆玉环在处理政治事件中，那是有一个天才般的脑子，可在感情上面，只能算是小学生，并不会处理好自己的感情事情。
相反丁玉巧就不一样了，俩位师娘在言传身教，怎样做一个好的女人，三从四德，三纲五常，那是一点点传受，起点不一样，那结局也是不一样的，陆玉环奉行那是阴间的理念，在阳间那是行不通的，她在小家里面没有待过，那本身就是一大缺陷。
做一个比方，碰到大的事情，陆玉环能做了主，丁玉巧做不了主，她就没有经见这种事情，怎么做得了主，可陆玉环不一样，成天就是在阴谋鬼计