88看书>都市现代>三国之乡村小教师>第八十章 执掌真定县

“乒乒乓乓!”棍棒与刀枪砍在黑盾上,发出轻响,它们施加的力量却顺着黑盾的结构分散开去,无法对王虎的手臂施加力量。

“找死!”王虎反手便用黑盾扫向敌人,黑盾脱手而出,直奔敌方脖颈,在击倒三人之后,倒飞回了王虎的手臂。此时王虎已经冲入敌阵,火斧一路劈砍,犹如砍白菜般杀出了一条道路。

“乖乖,幸亏这是我家的。”郭松骑着马,跟在王虎的后头,看他这么一路不可阻挡的冲杀,心惊胆战。这若是敌人的战将,那可就坏球了。转念一想,这套装备可是女娲村的特产,仅此一套,别人也捞不到。

想想自己的武器,龙魂能认主,结果归了赵云。慎独嘛,不提也罢,李英可是耍过三年的。若是也能像火斧一样,除了主人之外的人根本拿不起来,多好。

不多时,队伍杀到城门口,王虎负责看门,郭松出城去接了女眷和后勤队,将女眷安置在县衙里休息,后勤队负责煮饭,清点物资。

郭松则继续出门去扫荡,将城内的残余势力进一步压制,务求一举拿下。本来就缺少训练的黄巾贼,在失去了渠帅的指挥之后,一溃千里,根本不成气候。被逼迫至城东脚下,无处可走,唯有缴械投降。

赵云立在城头,朝阳下,铠甲熠熠生辉,他威风凛凛。龙魂枪还是那个龙魂枪,铠甲却大变样,多了很多装饰的部分,厚度、抛光、结构,都远胜从前,显然这段时间的厮杀,让它饮血无数,获得了成长。

赵云见郭松到了,立刻下来行礼,“真定县全仰仗夫子了。”

郭松微笑道:“我们只来平叛,真定县的事务,还是请县内乡绅主持吧。”

赵云便道:“夫子稍候,学生去召集乡绅来归顺。”钟离权看着眼前跪了一地的黄巾贼,颇为为难,“夫子,这些俘虏怎么办?”

王虎对这帮人没有任何好感,直接一句:“杀。”

“虎子,不可如此。”郭松拍了拍王虎的肩膀,示意他退下。

若是换了其他人,确实会杀了了事。卢植、皇甫嵩、朱儁等官兵在讨伐黄巾贼的时候,动辄斩首数万,除去一些水分,也可见他们杀人之多。其中朱儁就明确拒绝过黄巾贼的投降,毕竟俘虏数的功绩远比不上斩首的功绩。为了多一点功劳,他们是不惜多杀人的。

至于其他坑杀俘虏的事情,古往今来,没少发生过。直到清末,李鸿章还对此洋洋得意,直到被德国首相俾斯麦当面反驳,残杀起义军才被普遍的视为不道德的行为。

归根结底,起义军大都是平头百姓,对官宦而言,他们不过是“会说话的工具”而已,杀了就杀了,反正他们和韭菜一样,割了一茬又一茬,永远杀不完。

“设立战俘营,对他们进行审查甄别。然后派人做思想工作,务必让他们尽心归顺。”

钟离权道:“如此,我们粮草不足。”

郭松指了指远处走来的士绅队伍,微笑道:“这不是送粮食的人来了么?”

双方就在县衙里会面,郭松当仁不让坐在官位上,口头上他说要另请高明,实际上谁想让他挪一下屁股,都得靠拳头说话。士绅之中虽然蠢材占据了大多数,但能主事,作为领头人的人物,还是有些智略,大都担任过官职。

赵云互相介绍了一下,“夫子,这位是张廷,担任过县丞。张大人,这位是西柏亭郭夫子。”

张廷上前行礼,道:“夫子别来无恙。”

郭松亦还礼,微笑道:“东儿学业如何?”

张廷叹息道:“犬子不事经典,颇为烦心。还请夫子以后多多教诲。”

“一定。”对于学生家长的这点小要求,郭松自然答应下来。问道:“张大人,如今城内的黄巾贼已经平定,要如何处置?”

张廷道:“夫子,城内粮草不多,又多被黄巾贼劫掠。这些逆贼不如杀了,去朝廷邀功。”

“对!杀!”

“杀了他们!”

众乡绅损失不少,除去钱财,更多的是感觉尊严扫地,受到了侮辱,自然要除之而后快。

郭松却轻描淡写的说:“我以屠戮本族为耻。吾之剑,为天下黎民。”

此话一出,满座肃然。汉末时,汉民族已经在文化上形成,虽然还会有人自称“燕人”、“齐人”、“楚人”,但没有人会拒绝“汉人”这个称呼。只不过,文化上的汉族,还只属于上层,普通百姓对汉民族是没概念的。

夷夏之防此时甚至还没有开始萌芽,华夏人顶多是作为更先进的“文明人”,歧视周边地区落后的“野蛮人”而已,这种歧视,和现代社会的地域歧视没什么区别,远远上升不到意识形态和种族分离的程度。

比如,山东中原的士绅就歧视凉州的士绅,如贾诩,马超等人,都会受到地域歧视,被视为“蛮子”。比如,刘备、曹操、孙权、袁绍,任何一个喊的上号的诸侯,军队中都有“蛮夷”,甚至是重要的组成部分。在诸侯看来,都是自己打天下的工具,没什么区别。

更重要的,这帮官僚、士绅,不把底层人当人看,也不认为他们是自己的“同族”。所以,郭松将平民百姓,甚至起义军视为“同族”,并出于同族的同理心,对其网开一面,他们是无法理解的。

张廷脸色有点不自然,看了看自己身后的士绅,给自己鼓起劲,道:“这些逆贼心术不正,残害无辜百姓,夫子万不可用。”

郭松道:“


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