88看书>仙侠修真>情缘歌>第一章:大道

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长生不老,仙福永享也许是天下人共同追求的终极目标,上至帝王将相,下到贩夫走卒也许无人能够抵抗永生的诱惑。据说,在凡人想象不到的上界存在着仙境,那里美景出尘,珍禽异兽、异花灵果无数,那里的人没有纷争,没有烦恼,拥有无边的fa力更能长生不老。乃是下届凡人所敬仰的神仙。世间传闻只要一心修道,不仅能延年益寿,拥有莫测威能之外,更能有朝一日肉身成圣、白日飞升,往生极乐。故此世间寻仙问道大有人在,上至帝王贵胄下至达官贵人,修道之风盛行,那些钱权贵人们,府中大多招揽修道门客,以请教修仙长生之道。而普通百姓中虽人人尊之重之,却少有修道之心。试问每天都在温饱之中碌碌而为,又哪来的心思长生呢?然修道之风虽盛,但大多都是无能之辈招摇撞骗罢了,真正的有道修士追的皆是大道至极,又怎会浪费时间在世俗黄白之物。修道之士良莠不齐,鱼龙混杂。其中着实有不少滥竽充数的宵小之徒,这类人严格来说只算是骗子而不是修士,修士即便与世间黄白凡物往来,那也是外门记名弟子。真正的内门高足都是摒弃俗物,一心向道。当今修道界派别林立,多不胜数,小的只有数人或十数人,大的动辄门人过千,其中差别自然在名气、道fa、gong决、fa器,当然越是强势的宗门,入门的条件也就越高,不是你想进就能进的。这些林林总总的派别中,有三大圣地是为天下修士心中的圣地,每一个皆存世千年,其无论是gongfa还是品行皆是极致之选,内中fa门更是直通天途。千年间天下羽化飞升不过寥寥数人更是皆出自三大圣地,其地位由此可见一斑。/p

缥缈峰“自在宫”,须弥山“大觉寺”,天罚谷“大势宗”合成三圣地,那并不是自称,而是当今天下修道之人公认的存在,其中“自在宫”乃是道宗,讲究天人合一,炼形存神、形神俱妙、崇尚自然、清静无为。虽贵为圣地,却极少插手各派之事,更从不号施令,一心向道,寡欲清修。道fa《太乙三天决》威能无匹,鬼神莫测,内中记载丹鼎之术、五行术数,卜卦相fa,奇门遁甲等诸般杂学无所不包,号称大道三千,万般皆fa。掌教清闲真人gong参造化已近飞升,乃天下修士第一人,一身道fa之强无能出其左右。除清闲真人之外,四位清字辈真人:清散、清虚、清无、清念,虽比之掌教真人有所不及,却也在《太乙三天决》上造诣精深,各擅胜场。其下教御二十有八,修士三千,弟子过万。规模宏大实不负圣地之名。须弥山“大觉寺”修佛fa,四大皆空,诸恶莫作,众善奉行,自净其意。镇寺神技《大悲心经》更是佛门无上妙fa,虽不擅争杀之道,却也妙用无穷,济世救人普济天下。与“自在宫”的清心寡欲和“大势宗”的随心所欲不同,“大觉寺”的僧侣心怀天下,所谓修道只为解天下黎民之苦,所以“大觉寺”建于俗世,也是介入俗物最多的修道宗门,哪里灾苦,哪里就有大觉寺的僧人,大觉寺内信奉无为而治,并没有主持一职,寺内诸事由“空、相、善、净”四位神僧共同打理,也是修道界绝无仅有不看资质收徒的宗门,只要一心向善,耐得佛门清苦皆可入的门墙。《大悲心经》与《太乙玄天诀》并列,威能甚至凌驾于“大势宗”《大势八fa鉴》之上,然四大神僧修为别说无fa与清闲真人相比,就连大势宗宗主百里无极也是比之不过,此结果非是四神僧天资愚钝、修行不勤,实是心怀天下,行善渡人耗去太多心力,事实上“大觉寺”历代神僧少有寿终正寝,天下百姓不知其他两圣地者多,不知“大觉寺”者无,“大觉寺”活佛、圣僧之名天下皆知。出家人慈悲为怀,善也、悲也。“大势宗”地处南疆,门户之见较为开放,《大势八fa鉴》兼收并蓄,炼体不修心,随心所欲、无心而为,大势能容天地。南疆苦寒、凶山恶水、民风彪悍,多凶兽,更是很多所谓邪道修士的天堂。“大势宗”建宗初衷便是利用凶险之地锤炼后辈子弟,因此“大势宗”善战,门下弟子个人战力稳居三圣地之,只不过地处边陲,收徒不易,门丁远不如其他两圣地兴旺,整体实力倒也比之另外两家有所不及。宗主“刀魔”百里无极,《大势八fa鉴》已尽修八fa,一手“究凶炼狱刀”纵横南疆莫可匹敌,实力仅比“自在宫”清闲真人低了一筹,稳居第二。也有人称其“第二刀魔”,座下八位入室弟子合成“大势八杀将”。“大势宗”行事随心,不问对错,介于正邪之间。大善之事做的,大恶之事亦可行。有趣的是,有几起大恶之事由“大势宗”门下弟子所犯,但将其绳之以fa的还是“大势宗”门下弟子,非是清理门户,维护声誉。仅是心之所向不同罢了,真的是将随心所欲挥的淋漓尽致。“大势宗”对门下弟子也多采取放养政策,没有太多的门规约束,大势宗门规仅仅三条“不得****、不得行小人之事、不得胜负不认、恬不知耻”。也因此“大势宗”虽善、恶同宗,却从未有过奸诈淫邪之徒,真可谓:杀人盈野是为我想,除暴安良是为我愿!/p

除三圣地之外,其他大小修真门派无数,内中道fagong决大多与三圣地道fa多少有些联系,或缘分指点、或偷师学艺、或寻得过古书残卷等等不一而足。虽说如此,却也不可小瞧了这些大小门派,要知道天下之大,能人异士


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