88看书>仙侠修真>从金庸武侠开始>002 天仙、地仙

飞升有两种,一者肉身,一者元神。

肉身飞升,便是普通的**之道,就如仙侠小说中写的那般,练气、筑基……一直到渡过雷劫飞**界。元神飞升不同,元神飞升是舍弃肉身,人间并没有这种**之道,便是现在的天界,也没有这种**之道。

元神**,说的是一个人的真灵诞生,然后开始**,最后凝聚真身,化形而出。这是开天后最常见的**,便是在混沌之中,盘古大神也如此而生。

此种**,要的是灵智先生,缓缓聚集灵气,脱胎成元神,最后凝练出肉身。这种生灵,一般都为先天生灵,生而强大比。可在人间,哪有如此生灵?可以说,凡是经过生灵孕育的生物,都不是先天生灵,都法**元神之道。他们的**,都是从**开始的,然后才转向元神,当然了,一些专修**的也会继续**肉身,不管元神。

所以说,元神飞升之者非常稀少,可每一个,都有大功德。

天地有六道轮回,其中有天人道。天人道者,便是有功德之普通凡人转生仙界。当然,这个仙界不是天庭,而是地仙界,也就是天庭的下界。转世此地之人,自然有了**机缘。可是,机缘不是谁都能够把握的,下界普通人数,那也不是人人都是修士。

所以,天人道中还有一条隧道,这条隧道就是给予那些功德很足的生灵用,让他们可直接通过天人道隧道进入化仙池,蜕凡成仙。

在化仙池中,你就如先天生灵一般,凝聚元神,化出肉身,得到大机缘。

可这机缘是如此好得的吗?当然不是。[

如此机缘,消耗的就是你的功德气运,所以功德不足者进入化仙池,绝对会被化成仙水,成为化仙池的养分。这也是化仙池特殊的地方,他不仅可以助人凝聚仙体,还可杀死那些罪大恶极之仙人。

林恒是元神飞升,按说他不应进入化仙池,因为从来就没有他这种人出现,可是他灵魂中有六道轮回的影子,这让他直接打开了六道轮回的天人隧道,进入了化仙池内。说白了就是,系统给了他一个最好的选择。因为他便是不进入化仙池,也可飞升如地仙界,到时候他需要慢慢**,凝聚肉身,而进入化仙池却是最好的选择,因为那里灵气极度浓郁,可以省去他数时间。

这是林恒想不到的,也是许多人都想不到的,因为凡人修仙,不可能元神飞升,便是那些有极大信仰的人也不可能,都要走六道轮回的路子。那是死者唯一的去路,可林恒就是那个意外了,恐怕天地圣人都想不到。

当初林恒说自己来自灵界,记录官之所以诧异,就是因为那个世界很少有大功德之人,几乎几千年都不出现一个,可林恒却出现了,自然让他诧异。

在飞升详解中,除了介绍这两种化仙之道外,还详细说了天仙与地仙的区别,也就是**飞升与元神飞升的区别,用这里的话来说,就是地仙与天仙的区别。

天仙,以玉皇大帝为尊;地仙,以地仙之祖镇元子为尊。

这两位一个代表了天,一个代表了地。天仙者,总统来说就是天界仙人;地仙者,说的便是地界仙人。两者看似没有太大不同,只是一个天,一个地的区别,可细细说来,却真的有很多不同的。

天界是人人向往之地,为什么?难道说是天界灵气更加浓郁吗?当然不是。地界虽然不如天界,可真说起来,也不差,毕竟到了仙人境界后,寿命大增,谁也不会在乎那么一点时间了。他们真正的不同,就在于这化仙池。凡是进入天庭的仙人,都要进入化仙池,为的就是修补仙体,让自己更加适合**。这个东西,是天界独有的,地界没有。

当然了,化仙池虽好,可也不是不可代替的,镇元子的人参果就是一个替代之物。

镇元子之所以被称作地仙老祖,除了他手掌地书外,就是因为他的人参果。人参果泡水,就可以充当化仙池的替代物,只是人参果生长不易,作用也不似化仙池那般效率,故而真说起来,还是化仙池方便、快捷,而且人参果是人都能够享用的吗?便是镇元子再好心,他也不能让人参果如化仙池一般,做到普及的状态。

天地间,除了这两物,还有一个比较有名的,那就是西方佛家的八宝功德池。那也是一个可以代替化仙池的所在,只是作用人是佛家**。八宝功德池是功德凝聚而成,效用自然惊人,只是每次使用都会消耗功德,便是西方再财大气粗,也不可能如化仙池这般普及。

说白了,就是一个普及的问题。化仙池是一个凡是天仙都可用的东西,而人参果、八宝功德池就不行了,他们只能有选择的使用。

这样,天界在人的心中自然那有正统地位,就如这整个大世界中,人们说**者,就会说天仙、地仙、道士、佛四种,代表了四种道统,可最深入人心的,就是天仙了,然后是地仙。因为这两种代表了正统,至于道士、佛,那只是圣人的道统,不能代表天地,便是他们再强大,人心中先想到的,依旧是正统。

当年天庭重立后,为何大家都想要入住天庭,不就是为了正统之争吗?没有这个正统之位,你争的再利害,那也只是边角啊,就说现在的天庭,还不是道家占据着主位,这样就等于变相的控制着正统,窃取天庭气运,加注己身。

这些东西,林恒现在是不了解了,他知道的是自己现在是天仙了,而他更想知道的是,**境界是怎样的?[


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