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第一五二章故地重游静夜说修仙

师徒二人走近三清观,只见门前的石柱做工精细,花岗岩石料打磨光滑。

文字刻制地干净利索,上面雕刻着一副楹联。

联语所在的石面部分约占石柱周围的三分之一,又凸出石头柱面一厘米上下,两端都有装饰的凸起之纹样。

若隶若楷,自然质朴。

上联是:“按南辰定北斗开天辟地”。

下联是:“立五行分八卦炼海烧山”。

语意深邃,包含宏富,说出了道教思想的真谛。

清风道长在四十多年前,曾随元海大师来过这里,今日到来,可谓故地重游。

进到山门里面一打听,原来自己认识的玉虚道长,早已驾鹤西去。

不过,因为与他们尊敬的老主持是好友,三清观里的道士们,对这师徒俩的到来,表示非常欢迎。

于是,师徒俩就在这观中顺利挂了单。

这一路走来,辛苦非常,师徒俩在道观中挂了单,就等于是到了家。

此刻已是正午,按照此间道观的惯例,二人先洗了澡,更了衣。

因为是夏季,二人换去道袍,穿上了便衣、单鞋,然后,就在饭堂里用午饭。

吃过了午饭,因为按照一般道观的惯例,晚间是没有晚饭的。

二人稍事休息了一下以后,正好现在白天长,午后可作进一步的游览。

于是,二人就走出三清观,沿着山路,从北镇庙、圣水桥、鱼池、观音阁、四角亭、旷观亭等,一路走了下去。

对山中名胜古迹做细细的游览。

这一番游览,直到天已黑下多时了,二人才重新回到了三清观里。

没有走到的景点,师徒二人准备明天继续再游。

回到观里,又参加了观中晚课的仪式,然后,就是入寝。

在三清观的寝房里,师徒俩结识了两位当地的道士。

这两位道士,每隔两年,就要来山上住上几日。

因此,对山中的一切已经非常熟悉。

在交谈中,他们都非常健谈,有个道士讲了张三丰的故事,听得众人对道家前辈都交口称赞,杏儿哥那当然是受益匪浅。

那故事是这样的:

“说一代武林宗师,被武当道士奉为开山鼻祖的张三丰真人,与医巫闾山是有着一段非同寻常的关系的。

元代定宗戊申年,张三丰出生于医巫闾山北侧的懿州。

少年张三丰曾拜闾山道士为师习练武艺。

他聪慧过人,读过不少书,三教典籍无所不知;

他才思敏捷,与同伴切磋学问,口若悬河,语出惊人。

可是,他天性疏野,性格乖张,不修边幅,不分寒暑老是穿着那件破旧的衲衣。

衣帽不整的他,被人称为“邋遢张”。

加入道教后,成为陈抟老祖第四代传人。

从此。他或者幽居深山,隐没于丛林刻苦修炼,或者云游四方,遍访名山大川求仙问道,超然拔俗。

他的人生极具传奇色彩,孜孜以求的是自身生活的简单,和精神上的丰富。

张三丰借返家祭祖之机,多次回到医巫闾山访旧。

圣清宫、三清观是他挂单之处。

明洪武23年,张三丰驻足大朝阳三清观,向道家弟子传授武功,并宣讲自著的《三潭集》中“性命双修”的理念,即精神修炼与身体修炼并重。

他提倡隐逸,不问世事,专门修炼,这一派称万隐派。

因此,张三丰又被称为“隐仙”。

这一年,他攀登了医巫闾山顶峰,游历了辽太子耶律倍当年读书藏书的望海堂。

还去了盖台子山的“大石湖”观看了瀑布。

医巫闾山地处辽西,气候较为干燥,雨水多集中七、八月份。

每到雨季常有山洪暴发。

凶猛洪水冲裹大大小小的石块顺坡而下。

聚到沟底,称做“山啸”。

到了旱季,水落石出,满沟野石,形成平滩,高低错落,白花花,仿佛是凝固的白色浪花。

山里人称这一奇特景观为“石湖”。

如今尚有“头道石湖”、“二道石湖”、“大石湖”种种称谓。

这一天,张三丰来到盖台子山。

只见奇峰异石,悬崖峭壁,山险水急之处,有一条奔流下泻的瀑布。

水曲三叠自上而下,酷似一条巨龙自天而降。

正逢丰水期,瀑布发出雷鸣般的轰响,响彻山谷,震人心魄。

这就是“大石湖”。

张三丰见此奇观,兴之所致给瀑布起名:飞龙瀑。

观瀑布飞泻.他心有所感;听涧水长鸣,他心有所悟。

立时文思泉涌,随口吟咏一阙《无根树》:

“无根树,花正青,花酒神仙古到今。

烟花寨,酒肉林,不断荤腥不犯淫。

犯淫丧失长生宝,酒肉过肠道在心。

打开门,说与君。无酒无花道不成。”

可见张三丰对“性命双修”之法,是主张不重形式,不必出家绝俗的。

这一点,与全真派道士是有所不同的。”

这还是杏儿哥第一次听说到:

道士还有这种修炼方法,这与师父的修炼好像有些不同。

怕引起杏儿哥的误会,清风道长在一旁赶忙点拨道:

“杏儿,各派修炼都有自己的规矩。

张三丰真人所开创的“性命双修”的理念,虽然,倡导不必出家绝俗。

但是,他却提倡隐逸,不问世事,专门修炼。

这是与全真教倡导的


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