88看书>玄幻奇幻>神魔大唐之无敌召唤>第一千四百八十四章 四大天师!

日凿一窍,七日而混沌死“。

这里的记载显示混沌的形象乃有人之情而无人之形。

在《庄子·天地》中又有“彼假修混沌氏之术也,识其一,不知其二。

治其内,而不治其外“混沌之智力实在有限。这里混沌更被人化而冠以“氏“。

这些显然并不是上古凶兽原型。更为原始的混沌形象出自《山海经·西次三经》,“有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江(江读作鸿)也。“

这里的混沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

再到后来,《神异经》中云:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴(音皮)而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。

人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名为混沌。

空居无为,常咋其尾,回旋仰天而笑。“

混沌已经完完全全是凶兽的形象了。

还有一种说法,混沌是驩兜死后的怨气所化。】

【混沌:天仙巅峰】

呼!

看完混沌的资料之后,李承乾不觉长舒一口气。

如此一来,四凶齐聚。

整个大唐的神兽防备力量,势必要借此强化许多。

微微一笑,李承乾觉得,一切,都在向着更好的方向发展,他很满意。

“恭喜天命之主,成功获得神秘图录奖励五:四大天师之三:张天师,葛天师,萨天师。”

嗯?

再度闻听奖励之后,李承乾不觉嘴角微微上扬。

这一年时间下来,御龙大陆地府,自然也是尽在大唐掌控之中。

他正发愁御龙大陆地府偌大疆域,没有合适的人选治理呢。

这不,四大天师来了?

加上之前早就已经出世的许逊,许天师。

四大天师就齐了。

如此,暂时有四大天师坐镇御龙大陆地府,他也算是能够稍稍放下心来了。

【张天师:即张道陵。】

【葛天师:即葛玄。】

【萨天师:即萨守坚。】

“命运天碑,再给朕查看一下这三个天师的资料吧。”

又是对着命运天师吩咐一声间,李承乾倒是很好奇。

这三大天师,又是何等的潜力呢?

之前出世的许天师已经是七星半的潜力值。

这新出世的三位,想来,应该不会比许天师差吧?

或许,还应该强上不少才对?

毕竟,在李承乾看来,许天师应该是四大天师之中,排名最末的存在了。

“如您所愿。”

“姓名:萨守坚

字:未知

朝代:北宋末,南宋初

人物出处:史实与神话合一

人物经历:萨天师又称萨真人,中国道教信仰的神仙之一,也是道教公认的四大天师之一。

教内尊称为一元无上萨翁真君,玄风永振天尊,萨祖。是宋代著名道士,号全阳子。

一说为山西西河人,另有说是西蜀人。

《历世真仙体道通鉴续编·卷四》云:“萨真人名守坚,南华人也,一云西河人,自称汾阳萨客。“

相传萨守坚。明永乐(1403-1425年)中,供奉王灵官和萨守坚的宫观,香火盛极一时。

在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

等级:绝世天骄凌渡电子书

潜力值:八星半极境

境界:人仙后期。”

哦?

史实与神话合一。

这是不是代表,这萨天师,会有某些神异的法门存在呢?

李承乾倒是更加期待了。

“命运天碑,继续。”

萨天师已经是八星半极境了。

按理说,葛天师,张天师,都还要在其之上。

这是不是说明,剩下两位,应该都是盖世妖孽级存在了?

想着想着,李承乾双眸不禁微微一眯,又是有了很多想法。

“如您所愿。”

“姓名:葛玄

字:孝先

朝代:东汉——东吴

人物出处:史实与神话合一

人物经历:葛玄,字孝先,葛家道创始人,为道教灵宝派祖师。

被尊称为葛天师。汉族,丹阳郡句容人,葛洪之从祖父(祖父之兄),三国时的方士。

《抱朴子·金丹篇》称曾从左慈学道,受《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经,并受诸秘诀,后以之俱传郑隐,于合皂山修道,常辟谷服饵,擅符咒诸法。

后遨游山川,周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。

后汉室倾覆,三国战乱,于是删集《灵宝经诰》,精心研诵“上清“、“灵宝“诸部真经;曾嘱其弟子郑隐,在他死后将“上清“、“三洞“、“灵宝“中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子,世世箓传。

据说,吴嘉禾二年,葛玄径往阁皂东峰建庵,筑坛立炉,修炼九转金丹。

《灵宝经箓》传自葛玄,故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。

《三国志·吴书》记载:孙权好道术,葛玄尝与之游,得权器重,特于方山立洞玄观。

《舆地志》也有赤乌二年建立方山观的记载。

北宋崇宁三年封“冲应真人“;南宋淳皊六年封“冲应孚佑真君“。

道教尊为葛仙翁,又称太极仙翁。传说他的修行感动了太上老君、太极真人降临,传授给他真经36卷,从而使他成了道教灵宝派的创始祖师。

在道教流派中与张道陵


状态提示:第一千四百八十四章 四大天师!--第1页完,继续看下一页
回到顶部