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第二百六十八章万姓大集

日本僧人空海在大唐留学时,就曾在相国寺居住过。大师在大唐专门学习佛法和文字后,用汉字的草体偏旁创造出一种名叫平假名的日文字母,对日本文化的发展起了重大作用。

太祖派大将曹翰征南唐时,从庐山东林寺运回的五百个铜罗汉放到相国寺里。

太宗晚年对相国寺进行了一次大规模的扩建后,不仅规模扩大,而且寺容改观。

到今日,大相国寺早被封为皇家寺院,寺中大和尚也如道家历代天师那般,获得皇帝亲赐封号,进入了最繁盛的时期。

大宋自己的艺术高手:高益、燕文贵、孙梦卿、石恪、高文进、雀白、李济元……不计其数的艺术家在这里留下了他们的作品。

“大殿两廊,皆国朝名公笔迹。左壁画炽盛光佛降九曜鬼百戏,右壁佛降鬼子母揭盂。”

“殿庭供献乐部马队之类。大殿朵廊,皆壁隐楼殿人物,莫非精妙。”

“金碧辉映,云霞失容”。

和中世纪欧洲不一样的是,在中国,一般大城市区内的宗教地区,往往都是非常有趣好玩的地方。

“大三门上皆是飞禽猫犬之类,珍禽奇兽,无所不有。”

“第二、三门皆动用什物,诞中设彩幕露屋义铺。

卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类。

近佛殿,孟家道院王道人蜜煎,赵文秀笔,及潘谷墨。

占定两廊,皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。

殿后资圣门前,皆书籍玩好图画,及诸路罢任官员土物香药之类。”

最后一条非常好玩,大宋不禁官员从商,因此官员们从地方回京,还携带了大量的地方土特产,也拿到这里来发售。

这是一个巨大的宠物市场,文玩市场,百货大商场。

所谓露屋,就是广场用彩色幕布牵出的一处处小地方,形成的摊位。

各色人等在这里叫卖自己的东西,来自天南海北的珍奇异货都在这里集中。

后世捡漏的故事,这里发生得太多太多了,各种神神怪怪的传说,也发生得太多太多了。

前段时间有个小官,在这里用了三贯钱,买了一块石头当镇纸,后来被一个玉工看见,开价二十缗,官员见价格如此之高,怀疑是宝贝,就没同意。

后来为了解密,官员忍不住将石头剖开,里边竟然跳出来一条活鱼,石头中是一汪清水。

还有一块石头,某胡商见了,出价万贯,最后一直抬到了十万贯方才成交。

有人询问这石头有什么灵异之处,胡商将石头泡入水中,石头上出现了一马飞动之形。

胡商得意地告诉围观者,此石名为龙驹石,用这石头泡过的水饮马,可以生出龙驹。

真真假假,假假真真。

传说不怎么可信,不过梅老头的确曾经在这里收到过一个翠玉罂,他为无人认识如此珍贵的文物而感到惋惜,特意写了一首诗表示纪念。

古寺老柏下,叟货翠玉罂。

兽足面以立,瓜腹肩而平。

虚能一勺容,色与蓝水并。

我独何为者,忽见目以惊。

家无半锺畜,不吝百金轻。

都人莫识宝,白日双眼盲。

……

石通带着几个孩子,也在此摆了一个摊位。

苏油则在方丈,由主持亲自接见。

后世有一个神奇说法,如果你想联系上比尔盖茨,只需要经过三个中间人便能做到。

到了今天,苏油竟然觉得这说法可能有些道理。

大理国小高相爷,是苏小少爷的半个粉丝,然后小高相爷,与大相国寺主持辩过几次经,轰动汴京城,两人于是成了好朋友。

而苏家小少爷的形象,经过小高相爷的灵异渲染后,也变成了一个妖孽一般的孩童,给主持留下了深刻的印象。

听闻苏洵苏明允携家来游,主持便让知客僧将他们都禅房,好茶好点心招待。

和尚也是喜欢八卦的。

待到见到苏油,大和尚倒是没觉得有什么神异,反倒是大苏,似乎与佛家有前世因缘,谈得甚为相投。

苏油,他只对大相国寺的点心非常感兴趣,认为不比自己研发的桃片糕和奶油饼干差。

大和尚道隆五岁便入寺修持,对大相国寺的历史非常了解,对诸般典故文物了如指掌。

谈得高兴了,便让藏经楼的管库和尚取了大相国寺珍藏的唐时书画秘本过来,与四苏观瞧。

这份人情就大了,唐代吴道子的大画,等闲难得一观的。

吴道子《山海经图》,后世完全没有记载。

苏油觉得自己是幸福的,穿越到今,可以见到好多后世人见不到的东西。

苏轼也是画画的行家,认为吴道子的白描比彩画更精彩,看得啧啧连声:“明润你看,道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出。横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末。出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。”

苏油翻白眼,山海经李有人物?嘴上说道:“你说得对,你前头说的那种方法,叫投影法,我也有时候用炭笔玩素描,就是用的这法子你不知道啊?”

苏轼横了苏油一眼:“法度,才是画道的精髓,你那些涂鸦,竟然敢和吴子相提并论,羞也不羞?”

“曹吴二体,学者所


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