88看书>玄幻奇幻>生活系修道>第二百二十四章 溯源

玉骨的要求对叶玄不难。

但这妙品灵符所需雕琢的符文,竟然有近千枚之多。

每一个符文都只有米粒大小,全部雕刻在一块巴掌大的骨骼上,须要消耗的精力以及真气,必然成倍增长

这比自己刚开始制造丁丑女将化身绘刻的符文都要多出近百余个

叶玄倒吸一口凉气,顿感牙酸。

谁能相信,这般高的要求,就为成就一枚妙品的符箓

这么高的要求,用之制作玄品符箓都已足够

但此符于叶玄尤其重要,他也不能就此放弃,且天王借力符箓要求如此之高,更激发了他想要制出成品的斗志,仔细翻看过符书之后,决定明日便找几块上好的骨骼,用以制作玉骨。

在此之前,便先修持法门托神咒,以作自身的防护。

这仅只是个小小的咒语,只是念咒之时,须得调动自身气息与咒语内容相合,方能达到转寄因果气息的效果。

通读几遍,他就将法门牢记在心。

叶玄低声诵念咒语,调整呼吸频率,以改易元气归拢入体的频率,与托神咒相合。

不多时,他心念一转,整个人还好端端地坐在院中,但已经气息全无,仿佛一截枯木,而侧卧在角落的胖虎身上,陡然涌现出与它本身迥异的气息,似乎在这瞬间被叶玄夺舍,心神寄居于它的躯壳之内

胖虎骨碌一下从地上爬起,支棱起耳朵,转头望向叶玄。

顷刻间,如枯木般的叶玄活泛起来,气息回转,面露笑意。

用这托神咒蒙骗强横至极的诡秘存在,只怕根本不可能,祂们一眼就能看出自身虚实。

但以此法门寄居心神于麾下身上,则可见它们之所见,听它们之所听。不过此法限制颇多,无法令从自身分离而出的气息远离自身百步之外。

且须得寄居于颇有灵性的物体,或是活人身上,否则法门效用就全无用武之地。

托神咒总归只是个小玩意,聊以而已。

若将之当做救命要术,反会误了自家性命。

前半夜时间,叶玄研究了天王借力符、托神咒,修持血神,以凝练出一口血神真气。

此气有极重的污染特性,专为杀敌,口吐血神真气,可以消蚀敌人血肉骨骼,乃或种种法器、法宝。

他盘腿打坐,以炼出的这口血神真气鼓荡筋骨皮膜,锻炼躯壳。

不多时,伸出左右食指,动念之间,指尖就缓缓逼出了一滴血珠。

以此血珠投入敌人体内,破去其筋膜防御,深入腠理,则能转化敌人一身精气、元气、血气,为己所有。

此法可使自身越战越勇。

碰到比自身稍强一些,自己对付不了的敌人,便可运使血神,寄生血珠,夺其修为,为己所用。

诸般法门,叶玄使用起来,从不会有心理障碍。

只管法门于自身而言是否有用,不论其他正魔分别,对他人或许会忌讳的一些事物,他从不忌讳。

当初修炼猛虎袈裟拳法时是如此,炼制飞魇钉魂骷时亦然。

如今偶得血神这一门可提升自身战力的妙法,更不可能将之丢入故纸堆中,不去修炼。

中夜时,十重殿堂、九大手印如约显现。

叶玄本以为此二者昨夜寄居自身未有成功后,会销声匿迹一段时间,没想到它们竟然根本未受昨夜事情的影响。

九大手印,与十重殿堂乃是敌对关系。

十重殿堂魔气深重,俨然是苦地魔气源头,内中偶尔走出残缺性灵,便在大地上掀起一场场魔潮。

根据魔潮里浮现的魔头形象,可以推断十重殿堂与十阴帅有很深的牵连。

十重殿堂与十阴帅,应是母与子,或上级与下级一般的关系,毕竟从中随便逃逸一缕魔气,便拥有残缺的阴帅权柄。

而十阴帅的顶头上司、或是令这些本是阴灵野鬼的存在得以晋位阴神,掌缉拿百鬼权柄的存在,唯有十殿阎罗。

所以,被困在十重殿堂内的诡秘存在,真是十殿阎罗

先有冥土,催生玄冥,后有黄泉贯连冥土,一尊新神通过黄泉忘川,侵蚀了冥土的权柄,塑化出地狱,借此晋帝位,天下道门称之为北帝大魔王。

道之两面,北帝大魔王代表魔的一面。

后佛门横空出世。

佛门至高的那位存在,以坐下弟子目犍连之母死后沦落地狱为因由,使目犍连插手地狱事物。

其发下大誓愿地狱不空,誓不成佛,演化六道轮回体系,塑化地府,分去北帝大魔王的权柄,得以修成地藏王菩萨。

六道轮回体系是地藏王菩萨伟力的体现。

十殿阎罗则是其权柄的化现,十殿阎罗轮转诸阴灵,审判惩戒,在无形中,又削去一层北帝大魔王的权柄。

这十殿阎罗就是与北帝大魔王主持下的地狱旧体系打擂台所用。

其亦代表地藏王菩萨恶之一面,同样魔性深重。

若假设十重殿堂中禁锢着的是十尊阎罗王,那么困住这殿堂,使魔气不得外溢的九大手印,莫非是北帝大魔王的手笔

叶玄思虑良久,觉得不该如此。

不论是地狱体系,还是地府体系,都未撑到最后,随着仙人出世,两派的争权夺利尽作江水,付诸东流。

北帝大魔王与地藏王菩萨互有仇隙不假,但在面对仙人的围剿下,极有可能联手以应对仙人的倾轧。

纵然不愿联手,亦不会在此时继续内斗。

那么,九大手印就只可能是仙人的手笔。


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