88看书>军事历史>大唐孽子>第650章 孔颖达的完美解读

天下没有不透风的墙。

宣政殿中李宽提出来的两个口号,没有几天就传开来了。

得了!

也别等贞观十六年的新年致辞,《大唐日报》紧急就这两个口号以头版头条的形式发表了李宽的署名文章。

原本对李宽一直隐隐持敌视态度的儒林,因为“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的口号,对李宽不再那么的敌视。

就连孔颖达这样的人,也忍不住给李宽点了个赞。

“孔祭酒,楚王殿下这口号,我觉得可以作为我们国子监的办学宗旨,在门口专门立一个石碑进行刊登。”

国子助教司马才章手中拿着一份《大唐日报》,来到了孔颖达的面前。

“天地本无心,但人有心。在我看来,人的心就是使生之为人,而能博爱济众的仁者之心,跟先圣的‘己所不欲,勿施于人’说体现的仁心,其实是有着异曲同工之妙的。所以为天地立心这个宗旨,老夫是赞成的。”

孔颖达对李宽提出来的这个口号,可谓是倒背如流,还专门应用了不少儒家经典来对这个口号进行解释。

很显然,哪怕是司马才章不提把这个口号作为国子监的办学宗旨,孔颖达也会推波助澜的让这个口号在士林之中传播。

因为这是李宽这么多年鲜有的发表着支持儒家的话语。

嗯,虽然李宽自己不见得是这么认为的。

“孟夫子曾经说过:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。楚王殿下这个为生民立命,我倒是觉得跟孟夫子的这段话,也是非常贴切的。并且这个口号,可以把我们国子监的办学高度,一下子就提升到了一个新的境界。不管是再挑剔的人,也不得不承认为生民立命的崇高意义。”

司马才章的才华不见得就比孔颖达低,对于李宽的那个口号自然也是做了深刻的理解和分析。

之所以孔颖达是国子监祭酒,司马才章只是个助教,那是因为司马才章没有那么牛掰的祖先。

“为往圣继绝学,为万世开太平。这话说的磅礴大气,将儒家过往的经典称为绝学,认为要开万世太平就要学习儒学经典,这个道理我是完全认可的。不过这《大唐日报》的解读,偏偏把诸子百家都归进了‘往圣’的范畴,这一点你一定要注意,到时候在国子监内,绝对不可以如此解读。至于那个绝学,也只能是儒学,其他诸子百家,特别是那些奇淫技巧,绝对不能归到绝学力拓。”

孔颖达虽然认可李宽说的这个口号,但是并不希望按照李宽在《大唐日报》上面传达的意思来解读口号。

相反的,他认为自己的解释是最正确的,逻辑上也完全说的过去。

倒是李宽的解释,有点牵强附会的感觉。

“孔祭酒,你放心,国子监的立足之本是什么,我自然再清楚不过了。只是,楚王殿下要在观狮山书院换种解读方法,我们也没有办法啊。”

“哼!论起在儒林的影响力,十个观狮山书院也比不过我们一个国子监,只要我们加大力度宣传,以后大家就只会认可我们的说法。”

孔颖达觉得这一次,自己绝对不能输!

至于始作俑者的李宽,现在反倒是躲进楚王府别院,除了偶尔去观狮山书院的温泉别院里头泡泡温泉,基本上宅着不出门。

没办法,那两个口号抛出来,可着实引起了不少人的注意。

李宽觉得自己还是高调做事,低调做人的好。

没看到李承乾和李泰都快要把自己当成眼中钉了。

可别他们两没有斗起来,先来对付自己了,那就搞笑了。

……

长安城的地理位置很好。

作为大唐皇家军事学院的都督,秦琼对此深有体会。

不说别的,如今要高野外生存训练,就很方便,随便把学员往外一百里赶一赶,就进入了深山野林之中。

“程大哥,这是最后一块方便面了,吃完之后就只能靠猎杀野味来补充食物了。”

跟程处亮一个队的乔发,从背包里拿出一块方便面,有点发愁的说道。

大唐皇家军事学院虽然搞了野外生存训练,但是并没有后世特种部队的训练那么夸张。

该发的补给还是会发一些,用来给大家应急。

甚至在野外的时候,生火做饭也是可以的。

不过,程处亮他们运气不好,出来之后,贞观十五年的第一场雪就来了。

寒风呼啸之中,火折子根本就不容易点着火,好些队员的火折子都先后熄灭。

如今,就是想要烧一锅开会冲泡面,都是一件奢侈的事情了。

“这没有火,哪怕是猎杀了野味,怎么吃也是个问题啊。昨天那只黄猄,只不过猎杀后一个时辰还不到,我们再想吃它的肉,就连咬都不知道怎么下口了。”

程处亮看了看另外一名队员身上背的黄猄,有点发愁。

大冬天的,虽然不用担心猎物变质,但是硬邦邦的,哪怕是他们不介意吃生食,牙口也不够好啊。

难道,真的要每人切一块黄猄肉,放在胸口把它捂化了再吃吗?

要是有一堆火,那就好了。

“这一次回去之后,学院里肯定也会让大家做一些总结,我觉得一个不容易熄灭的火折子,比什么都重要。哪怕现在不是冬天,有火的重要性也是毋庸置疑的。之前军医科的教谕


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