88看书>仙侠修真>蜀山五台教主>072 一气·化三清

就在邓隐要扑上岳清身体之时,岳清头顶上亦窜起三朵紫青神焰,各自化成一个道人飞落下来,将血影挡住,此乃岳清今年道行渐长,本命元神寄托虚空,体悟大而虚极,冲虚不盈的道体,所谓无为道之体,有为道之用,本命元神寄托虚空,体会道体“无”的奥妙,分化元神在世间行道,体会道的作用,即“有”,即是万物之母,世间一切,万法万界,皆是由此而生。

当年太乙混元祖师是从雪山老魅那里交换来的二心神功,此门法术,心外生心,二心双用,然而道家修行最忌二心,因此这法门只属于旁门范畴,为玄门正宗而不取,太乙混元祖师将本命元神寄托虚空,分化元神在世间行道,分心二用,即二者放着平等地位,相互妨碍,因此被三仙二老斩了世间的分化元神之后,本命元神不敢再分化入世,否则便要被虚空排斥出来,前功尽弃。

岳清原本也是这般,然而前些年在太乙宫坐忘修炼,体悟大道之时,脑中忽然闪过当年小时候看过的一部为《西游记》,此书世传为吴承恩所著,但通篇都是道家修行术语,绝非,有人说作者是全真道士,原本岳清还嗤之以鼻,但如今自己亲身修道,再回忆起书中所言,颇合玄门道理。

其中有一折六耳猕猴的故事,唐僧师徒三人之中,唐僧是元神,为整个队伍的主宰,而孙悟空则为心猿,孙悟空是一心,六耳猕猴是一心,此即为二心,唐僧挨了六耳猕猴一棒,即为二心伤神,于凡俗世人,若一人分心二用,势必损神耗精,神一受损,久而久之,精漏意走,魂飞魄散。

因为这个矛盾,岳清要么停止在世间的身体,彻底融入虚空,要么从虚空之中出来,入世修行,继续走修炼阳神,成就天仙的路子,否则两相妨碍,久而久之,不能成就,起了烦恼,境界还要倒退,便如芬陀大师一样,与佛家讲是业力现前,与道家说则是损有余而不足。

后来岳清就是由六耳猕猴一篇,彻底参透有无妙用,本命元神跟分化元神不分不合,?合,不涨不消,不立不破,不变亦万变,彻底解开了二者之间的障碍,本命元神为道之体,彻底融入大道,分化元神为道之用,变化万千,一方面境界连上几个台阶,连阮纠听了,都觉得受益匪浅,因阮纠是天仙,而岳清的境界,却是接近金仙,另一方面法力大增,分化元神无穷无尽,火拼血神子!

所谓一法通则万法通,他这个结解开之后,通玄真经上的大部分道法他皆能应用,而且随意创新,信手拈来,一气化三清本是太上教祖老子所传,是通玄真经末篇记载的最厉害的其中道法之一,威力无穷。

其实只有真正的金仙才能够随意化现,在各处示现化身,像岳清这样摸到金仙门槛的,只能把元神分化,却不能变成真正的化身,只有借助别人的身体,譬如当年夺舍魏枫娘,或者是哪个弟子向他求救,因缘而往,或者是像今天这样借助紫青兜率火成就化身,至于邓隐所发血神子,皆是用别人元神魂魄炼成,相当于圈养的魔魂手下,他炼成的血魔化身,也要依托血焰才能成形。

而岳清以一气化三清之法所生出来的三位,却是拥有实实在在的仙体,真正的化身,当然因他本身境界并不是真正的金仙,所以不能长久,而且也不能离开本尊太远。

头一个为上清道人,身穿头戴紫金冠,身披紫霞道衣,浑身紫气盘绕,化作百鸟环身,左手托着三十三层黄金玲珑塔,右手持天游印;第二个为上清道人,头戴青木冠,身披青云道袍,上下青焰腾腾,化作九龙护体,左手拿着混元芭蕉扇,右手端着烛龙灯;第三个为玉清道人,头戴白玉冠,身穿白鹤大氅,遍体白光遍洒,仿若月华普照,左手拿着日月五星轮,右手拿着盘荦阴阳令。

三个道人同时从岳清身上飞出,迎上邓隐的三个血魔化身,若论品质,三清化身要高过对方,但比法力,岳清不如邓隐,况且刚刚力战血神子,损耗太多,但三清化身手里拿着的法宝无一不是世上奇珍,单拿出来一样,也能威震一方。

说起来话长,实际上也不过就是一瞬间的事情,太清道人先用黄金塔将一个邓隐收入其中,以天游印发出神雷,塔内暴起千万道金色霹雳,并夹杂无量仙火狂喷乱射。上清道人用混元芭蕉扇扇出神风真火,三昧神风、三昧真火,同时烛龙灯上暴起黑白两色光焰,血神化身落在里面,只见一道血影狂扭乱跳,发出极为凄厉的惨叫。玉清道人用盘荦阴阳令将血影钉住,再放出日月五星轮,喷出五彩光气,将邓隐射入轮心,顷刻间磨成粉碎,化作缕缕血气。

“啊——”三个邓隐齐声惨叫,发出世界上最为悲痛的呼号,仿佛来自九幽地狱,遭受酷刑的那些厉鬼,声传百里,闻之者无不脸上变色,道行浅的甚至还要感怀流泪。

血光一闪,与上清道人对敌的那个邓隐最先飞出风火范围,方一化形,正要去解救其余两个化身,忽然身子一紧,头顶上传来无穷吸力,正是那枚菩提圈开始发挥作用,李静虚从天而降,手持青玉莲蓬,向下一挥,莲蓬孔中喷出十三股青色光气,透过菩提圈形成一幢青光将邓隐罩住。

李静虚受掐灵诀:“邓道友,你怙恶不逡,自作自受,今日该有此劫。”一口真气喷过去,邓隐再也挣扎不开,被这绿色光幢一卷,立刻收入菩提圈中。

剩下两个血魔化身


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