88看书>玄幻奇幻>创世之源女神传>第五十四章 处决

奴隶制,兴起于种族大战时期,主要由战俘、殖民地原住民组成。后来人族定鼎,进入凯瑞萨时代,又陆续追加了死囚、负债者,作为袄可兰大陆一种古老的社会制度流传下来两千多年。

直至人类经历两次神魔大战洗礼,神学思想空前繁盛,相继出现‘异教徒说’、‘神之子说’,光明教会独揽大权,为稳固以及加大教会集权统治,继而衍生出‘人权学说’,打破了这种残酷无道的社会体系。

时代背景处在第二次神魔大战结束后二百年,距今一百多年前。当时正值光明教皇菩德弗十一世执政期,光明教会在他的统治下权利已达巅峰,然而菩德弗十一世并不满足现状,妄想一统袄可兰大陆,不分国界、不分种族,共同沐浴在光明神之恩泽之下。

虽然大陆诸国已向光明教会臣服,但奴隶主拥有大量作为私有财产的奴隶不受光明教会掌控,这让菩德弗十一世认定为不稳定且具有威胁的反抗因素。野心及yu望的极度膨胀推动了社会发展,光明教会充当发起者,废除奴隶制势在必行。

‘人权学说’的颁布,得到了广大奴隶的积极响应,亦直接撼动了奴隶主的根本利益。于是,由两个超级大国带头,联合起来的大陆诸国一举推翻了光明教会统治。可光明教会庞大的道德影响力令‘人权学说’植入人心,奴隶的大规模暴动,让奴隶主不得不作出让步以维系其统治地位,从而走向了半奴隶、半封建的社会制度。

百年发展,随着‘人权学说’进一步完善,封建制逐渐取代奴隶制,奴隶平民化,有了土地和个人财产,调动起生产积极xing,经济不在拘泥于小部分人手中,实现大幅度飞跃,尤其在‘人权学说’的发源地——北大陆兴盛起来。到如今,北大陆诸国已明令禁止贩卖奴隶,可在闭塞落后的南大陆,仍然保留着奴隶制,而且‘以堡割据’的现状令奴隶制的死灰复燃益发明显。

关于袄可兰大陆人类的发展史我多少了解一点儿,对亚尔维斯强调的事不感冒,也知晓北大陆诸国贪图廉价劳动力,私下里常常从南大陆购买奴隶,间接导致南大陆奴隶贩的增多与横行。

在南大陆贩卖奴隶合法是一致公认的。因为诸堡混战每年都会有大量战俘存在,狭小的地域以及紧张的战争环境,令各大城主没有充裕时间处置这些战俘。战胜方会向战败方索要大量战争赔付,并要求战败方按人头来计用金钱赎回被俘的士兵,倘若战败方拒绝,这些战俘就会贬成奴隶低价卖给奴隶贩,以换取战争所需的巨大经费开支。

“单‘奴隶’二字便是让人不舒服的字眼儿。”我蹙眉说。

“呵呵……这种经历对游侠小姐来讲并不少见,对吗?”亚尔维斯半讽半刺,“以你通古涉今的漫长生命而言。”

我沉默,深下打算让我见识一下‘奴隶’吗?”

“噢,不不,确切说,是一场盛大表演。”

马车在枯黄的杂草地徐徐停下,一个佣人颠着难看的屁股从后跑来打开车门,搀扶着亚尔维斯下了马车,我随后跟下,入眼一个粗糙的椭圆形建筑,不是很高,用石头、木料,以及混凝土修建而成,整体呈厚重的灰土se。

亚尔维斯略理仪容,带着家眷和几个长随,从正对黄土道敞开的券洞进入。一个斜披白肩带、身着灰蓝长袍的男人,领着几个赤膊着上身、露出一身jing壮肌肉的角斗士在门前迎候多时,发白的鬓角和短刺儿银灰头发可以看出男人上了年纪,左腕一个双蛇银环表明男人是这家角斗场的管理者。

“欢迎您的到来,我的主人!”男人面se红润,平展开双手弯下腰。

“都安排好了吗?”亚尔维斯速度不减,倨傲的径自从男人身旁穿过。

男人调了个头,欠着身子小跑跟上,角斗士jing神抖擞的纷立两边,为亚尔维斯让出一条甬道:“是的,主人,包您满意!”

“唔……如此最好。”

亚尔维斯走了,消失在长随和角斗士簇拥的人流中,却将俩女人和服侍她们的贴身女佣丢下。少时,一个用白缎子包头的女人睬着零碎的小细步迎上,朝俩女人深俯了一礼:“这边请,夫人。”

我郁闷的被分到了亚尔维斯的家眷中,在南大陆,出席正式场合,女人是不能随男人同行的,男人可以行敞亮气派的大道,女人只能走yin暗寒酸的小门,但为了彰显男xing的绅士风度,通常入场前,男人会先请女嘉宾入座,并为她拉开座椅。

一众女人沿观众席外围的弧行过道,绕远儿的行向贵宾看台,我极不情愿的吊在最末,在黑人女第九次投来挑衅目光时,终于忍不住恶心,将头撇开。角斗场座无虚席,语声喧哗。z是比赛场地,下凹很深,与观众席前沿有2米多的高差,座次成斜坡式幅散开,分四排,大约可容纳200来人。

远远我便望见从纵向过道直行的亚尔维斯出现在贵宾看台,观众的情绪明显高涨不少,有人站起身高嚷着开赛,还有女人开放扯开衣襟,摇晃着nai子向亚尔维斯频频示爱。

亚尔维斯面带微笑的冲观众挥手致意,待俩女人一一落座,亚尔维斯回身,收敛了笑容向我作出邀请:“游侠小姐,我特意为你准备了座位,来,坐我身边!”

我敛目,在吵死人的哄闹声中,穿行在四排座椅之间,经倒数二排时,黑人女蓦然伸出大脚丫子,我无视,一脚踢了上去。粗大的


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