曹魏西晋实行的兵制，还有一个颇为好听的名字——士家制度。
很可惜，士家与世家、士族之间的称呼虽然只有一字不同，社会地位和能够享受到的待遇却是天差地别，所谓的士家，又称兵户、营户和军户，是指世代当兵的人家，士家的男丁从生下来就注定要在长大后终生当兵，女子也从生下来就注定要嫁给士兵继续给曹家和司马家生丘八，丈夫战死后还要被官府指定嫁给其他士兵继续生儿子，社会地位不及平民百姓，仅比奴隶高上一点。
更狠的还在后面，士家子弟当兵外派之后，不但得远离父母妻小，还一旦出现投降或者逃亡的情况，家属都会被牵连问罪，轻则贬为奴隶，重的话就是全家问斩，同时一旦入了士籍就无法脱离，只有立下足够的军功，才有希望恢复平民身份。
好男不当兵，好铁不打钉，这样的情况，实际上就是起源于曹魏士家制度对兵源的卑贱化管理。
曹魏西晋虽然用这种急功近利的手段，严重透支了华夏的煌煌武德，却也在相当一段时间里保证了他们对军队的控制，以至于在三国混战期间，除了襄樊之战中被洪水包围的三万魏军之外，几乎没有出现过一次魏军晋军成编制大规模投降的情况。
即便是人中雄杰如诸葛武侯和姜维，也始终拿这种反人类的士家制度毫无办法，不得不带着蜀汉军队一次又一次的与魏军死磕，即便在局部战场上占尽优势，也很难促使魏军士卒放下武器投降，被迫与毫无选择的魏军士卒死战到底。
张志和汉军也是这种反人类制度受害者，早在牂柯大战期间，即便张志和汉军为俘虏提供了远超这个时代的伙食营养待遇，仍然还是有大量的南中降卒担心家眷受到牵连，不敢选择加入汉军，也导致了许多实际上毫池和地方官员不敢主动投降汉军，极大的掣肘了汉军发展壮大的速度，还是在汉军拿下了味县，直接控制了大量的南中将士家眷后，这一情况才得到一定改善。
然而张志又很快就发现，自己和士家制这种反人类制度的较量，才只是开始。自己和汉军将士在战场上的真正对手，并不是敌人的阴谋诡计和刀枪剑戟，而是曹魏西晋这种缺德带冒烟的反人类士家制！
张志发现这一点的时间，是野战大捷后的第二天上午，尽管汉军让俘虏饱餐了两顿美味多盐的方便面和午餐肉，也尽管三千多魏军俘虏几乎都是曾经的蜀汉将士，可是到了兑现诺言让俘虏自择去留时，张志还是大吃一惊的看到，竟然有几乎一半的俘虏选择告辞离开，重回魏军归队，不肯留下加入善待他们的汉军队伍。
其实这也是合乎情理的事，魏军是不把蜀汉降卒当人看不假，想借助汉军消耗光蜀汉降卒的恶毒用心也几乎是昭然若揭，可是这些蜀汉降卒的父母妻儿却全部都在益州本土，同时占领了益州本土之后，魏军也早就把士家制贯彻执行，牢牢的控制住了这些蜀汉降卒的父母妻子，蜀汉降卒一旦选择留下加入汉军，他们的妻子儿女最轻也会遭受非人的虐待，重的话就是人头落地，全家问斩。
象张志这种为了起兵连父亲都能扔下不管的不孝逆子不多，能够有一半的蜀汉降卒选择留下，都已经是托了魏军不把蜀汉降卒当人看的福，还有垃圾食品的强大诱惑力，所以在冷静下来后，掂量到自己投降归汉的后果，无数在昨天半推半就放下武器的蜀汉降卒，还是在后悔和担心之下，违心的选择了辞别汉军，重回魏营保全他们的家人。
看到如此之多的俘虏纷纷走出营地，南下返回魏军营地，张志脸上的微笑当然是要多僵硬有多僵硬，汉军文武却无不大急，包括霍弋都向张志说道：“都督，不能让这些人走啊，先不说他们都是大将军的麾下旧卒，战斗力强经验丰富，对我们无比重要，就这么把他们放了回去，他们重新拿起武器，马上又会变成我们在战场上的敌人啊。”
这一刻，说张志心里没有动摇那是假的，可是在心中天人交战了许久之后，张志还是继续强笑着说道：“人无信不立，答应了让这些俘虏自择去留，我们就得言而有信，如果食言无信，那以后曹魏贼军的士卒，就肯定更加不会轻易选择投降了。”
“都督，那将来怎么办？”薛让问道：“我们总不能每一次抓到敌人，都先给他们吃上好的，然后再给他们发上一些方便面和糖果，让他们又回去拿起武器和我们为敌吧？”
张志沉默了一下，然后才说道：“那又如何？我们只要坚决贯彻执行让俘虏自择去留的制度，短期内是很吃亏，可是时间长了，我们的仁德和恩义就一定能够感化魏贼士卒，让他们心甘情愿的为我们所用！所以，以后继续这么办，只要是抓到的敌人，一律善待，也一律让他们自己选择去留！”
…………
张志打肿脸充胖子，坚决效仿后世的某支著名军队效仿得肉痛心疼，可是相应的，看到数目庞大的自军被俘士卒迅速归队，魏军上下却无一不是大吃一惊，以至于一千多魏军获释士卒回到魏军营前时，魏军一度以为他们是来攻打自军营地，吓得赶紧进入戒备状态，用强弓硬弩对准了这些获释士卒，不敢让他们靠近营门。
最后，还是在花费了许多时间了解情况后，牵弘和杜鑫等人才张口结舌的确认了这些获释士卒的情况和来意，然后不消说，牵弘自然少不得大声惊叫了起来