“嗯嗯，再买我们也拿不下了。”
少女俏脸刷的一下通红了。毕竟最大件的事物就是他选择的风筝。
两人继续前行，只看不买，突然，当他看到一间书店时，好像想到了什么，走了进去，买下了一本《地理》书籍，看着她手中的书籍，刘澜沉默了，甚至脸色极其古怪。
拿着地理的少女察觉到了刘澜盯着她手中书籍发呆。洁白的牙齿紧紧咬住下唇，似乎有些不好意思：“听说这书与山海经相同，记载了许多奇闻异事，只是猎奇，并非只看这类书籍的。”
刘澜傻眼了，他这本书之所以会出，完全就是试探，看看徐州百姓的反应，可没想到却成了山海经第二，被当西洋景看了，但这也自然，毕竟他在这书中所发表的内容实在是石破天惊了。
就拿开篇，直接否定了天圆地方的理论，发行之初可没少引发口水，笑道：“这书主公也有看过，甚至还与张公子布、子纲、军师徐庶等人有过论争，所以你可千万不要只把它当猎奇之物看。”
“还有这事？”她听完当即便翻看，当看到开篇地圆说并全面否定天圆地方说的一刻果然露出了刘澜预料一般的反应，这太正常了，在这个年代，被儒家彻彻底底统治了二百年后的年代，这样的论述绝对是石破天惊的，甚至在很多人看来这完全就是作者在哗众取宠。
就好似刘澜当时拿着地理与张昭、张纮、孔融、徐庶、陈群等人谈论，相比于知古今史事的张纮外以及善思机智的徐庶外，其他人难免都是一副儒家典训雅正的表现，大喷特喷，但张纮和徐庶的出现，让刘澜真的很满意，非常满意。
首先张纮与徐庶是不同的，知古今史事的张纮能够第一时间引经据典，先引惠施之话：南方无穷而有穷。……“我知天下之中央，燕之北，越之南是也。后又引张衡《浑天》语：天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也；周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天也。浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小.天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。
可以说张衡前引惠施之语，证明书中假定地圆是讲得通的，而张衡则明确断言大地为球形。但他也点到即止，点出书中讲的地圆说并非毫无根据可言，二徐庶，虽然一句话都没有说，只是沉思，但无疑，他的表现是最令刘澜满意的。
中国，可以说自孔子之后就再也不出思想家与哲学家了，很重要的一点就是中国人的思想都被儒家思想所垄断，丧失了独立思考的能力。再也没有人敢于怀疑、批判，也再也没有人去探索发现，只知道一味的学而时习之。
不断的学习以前的文化，不断的复制从前的教条，一切听从于祖训，所以刘澜的地理并不是让谁去接受他的说法，而是让明白人有自己的思考能力去勇敢的思考，甚至去怀疑先贤们的学说，但这是屈戌勇气的，改变的勇气，可是他最大的阻碍，又是自上而下的，因为有人不允许****有思考能力，他们需要的****，必须要为了自己的利益而做事，所以要打破这枷锁，地理至关重要，似徐庶这类去思考之人至关重要。
但可惜，这样的人太少了，他们的思想已经被禁锢，他们永远不会去怀疑去用自己的思考判断真与假，因为天圆地方是祖辈之说，所以他们不假思索的表示反对，如张昭如孔融如陈群如现在的甄宓。
“你相信地是圆的？”甄宓怀疑的问道。
“为什么不呢？”
“倭人国以东，更有大洲你也相信？”
“为什么不呢？”
“我不信。”
“可我信。”刘澜笑道：“不仅是我信，主公他也信，军师他也信，凡是敢质疑地方之人都会信，因为没有见过就不该急着去下判断，以自己的主观来臆测，主公说，我大汉不过是处在世界东方的一个角落之中，在我们的北方，世人只知其为北海，却不知北海之北有一地，名为北极，那里因终年积雪，所有的人都住在冰屋之中。而在南海之南，有无数岛屿，岛屿之南有一大陆，大陆之上有袋鼠有土著。而在西域千里之外，有安息，阔鼻深目，安息之西有罗马，金发碧眼，他们掌握着幅员辽阔的土地，不比大汉弱分毫。
在罗马之南则为埃及，那里是人黑色皮肤，有着一望无际的沙漠。而我们的东方，东海之东，则有一洲，那里有神秘的棕色皮肤玛雅人，有神秘的亚马逊丛林，以及可以让我们填饱肚子的玉米、番薯与土豆，主公说他十分向往那里，向往着有朝一日将这些中原亘古未有的谷物引入大汉，到时，就再也不会发生四海无闲田，农夫犹饿死的惨剧，黔首小民也再也无需为谷物不足而发愁。
目瞪口呆，难以置信。刘澜的一番话，如同擂鼓在她心田炸响了一样，虽然他说的没有书中详述的全面，可是甄宓可以肯定他一定也是看过的，不然不可说信口拈来，同时他也确信了姐夫‘刘澜’也是看过的。
甄宓对刘澜极为崇拜，既然金刀说他看过，那他就一定看过，就然金刀说不要当做《山海经》之流对待，那就自然有他的道理，小心翼翼的问道：“刘使君他，真的这么说过么？”虽然他十分信任金刀，但是内心深处