.有一利，必有一弊，利越大，弊亦越大，反之亦然。
阿曼纳塔将神国放置在主物质位面，固然使自己束手束脚，却也在最大程度上回避了同行的直接挑战。更是将精灵诸神和他们的盟友统统放进了一个无解的囚徒困境(注1:)之中。
实际上，这个时候的形势已经很清晰了。只要时光神殿陷落，印加人的抵抗意志就会崩溃；只要印加人放弃抵抗，精灵王国在马兹卡殖民地的统治就能稳定下来；只要马兹卡殖民地稳定下来，精灵一族就会有时间和人力物力消除内外隐患，实现国家和种族的复兴。
但是，围攻时光神殿的精灵军实力不足，后援乏力，目前一时难以决出胜负。而莅临现场的精灵诸神之中，虽然谁都可以轻易实现这一目标，将多米诺骨牌朝有利于本国的方向推倒，但出手摧毁的那一位，却要付出形神俱灭的代价。
这就创造出了博弈论中一个典型的囚徒困境，即在缺乏相互信任的情况下，个人最佳选择往往并非团体的最佳选择，反之亦然。
对于精灵诸神整体而言，尽早攻克时光神殿，消灭印加人的抵抗力量，可以给整体带来最大利益。相比而言，某位神明陨落的代价还是可以承受的。但具体到每一位神明乃至其下属的教会和信徒而言，情况就完全变了----凭什么要我牺牲，你们坐享现成？
凡是能够成功封神的家伙，基本上个个都是绝对的利己主义。什么大义名分和集体利益，对他们来说都毫无意义，只有实实在在的利益，才能打动他们的心。但是，还有什么利益，比自己的生存更加重要？
在没有一个可以逼迫他人献身的强力领导的情况下。即便此刻距离彻底地胜利已经只差一步，但精灵诸神却还是只能大眼瞪小眼地僵持在那里，谁也不愿意做那个被牺牲的积极分子。
至于夜女士和其他几位同盟神明，就更加不可能为了精灵王国的国运而献出各自的生命了---如果颠倒过来，以精灵王国的国运为他们作奉献。那倒还有些可能！
所以。到了最后，以高贵地安格芮丝神后为地精灵诸神不得不选择了拖延*，先等等看再说----再坚持一段时间，围攻的精灵军或许就能取得胜利。而诸位尊贵的神明也就没有挑选牺牲，以及如何让牺牲去牺牲的烦恼了。
说实在地。这种想法很有些想当然。基本上某些官僚组织和把头插进沙子里的“鸵鸟神功”差不多----在过去，当薛佛拉斯教会步步扩大权势地时候，这些老牌地精灵神明也是如此这般装聋子、瞎子的。每次都要把事情闹到不可收拾的局面，才勉强硬着头皮去应付，这样离心离德的一盘散沙，不被压制和迫害才叫没天理！
幸好，在识人之明方面，精灵军至少要比太阳女神英提的教会高出一筹。
因此。在龙骑士坠落。以及新一lún_gōng击失败之后，由于摆脱了对援军的期待。丹尼尔中将反倒是抓住了又一个取胜机会……
阳光之下，一切罪恶无所匿迹！
对于三千年前的老对手，暗夜女神莎尔作出了极高的评价。
说实话，尽管不太清楚夜女士说这话是出于什么用意，但要是真地对阿曼纳塔地管理水平抱以这样的看法，那可就实在是高看了过去地光辉之主，以及现在的太阳女神英提了----假如阿曼纳塔仅仅是太阳神，那倒是或许有可能将这话变成事实。
问题是，她还身兼着官僚组织的神职。
因此，在掌握了建立国家政权的所有正面技能之余，阿曼纳塔的教会也继承了官僚组织可能拥有的一切负面特征。比如官官相护、欺上瞒下、贪污受贿、勒索克扣、打击报复、栽赃陷害、形象工程……等等一系列杂七杂八的毛病。
更要命的是，她的教会还素来就有残酷党争的习惯。在这个组织中，才能和功劳都是不重要的，关键要看你是否会迎合上级的意思。一旦派系斗争激烈起来，神职人员甚至会一心一意地为反对而反对，为斗争而破坏，根本不把神明和教会的生死存亡当一回事，即使之后会同归于尽，那也无所谓，反正是宁与外人不给同僚。
无论阿曼纳塔再怎么降下神罚，也革除不掉这些深植于官僚体系中的弊病。所以，当精灵军兵临城下的时候，她的高级牧师才会如此果断地抛弃了自己的神明，逃之夭夭，只留下一个倔老头带着一帮倒霉鬼顶缸----在自己不做事，也不让别人做事的基础上，如何准确地做到趋利避害，是官僚组织的基本素质。
此外，将自己和墙头草看齐，识时务为俊杰，也是官僚组织成员的重要生存哲学之
“……尊敬的大人，您瞧，这边的通道是连接金库的，那边的则连着席大祭司的办公室，而且都设置了反侦察的魔法结界，不用担心上面的人会现……这些地道之中，年代最晚的也完工了最少两百年，但就是到了现在还是那么牢固，一处塌方也没有……从岩层中开凿管道可不是什么简单的事，光是我们现在走的这条地道，当年就足足有一千多名奴隶为了挖掘它而丧了命……在逃生地道的下面，还有单独的排污系统，甚至囤积有清水和干粮呢……”
某个阴暗狭窄，充斥着潮湿和腐朽气息的空间里，一颗刚刚倒过来的墙头草，不对，是一个刚刚被俘虏的老年祭司手提油灯和羊皮图纸，一边带头摸索着走在前面，一边对对行走在侧后半步距离的丹尼尔