因须答谢赴秦国奔丧使节，秦国皇家举办酬客宴席，地点就在天巫府。自回魂后阿拉耶识第一次在人前露面，人人见之称奇。这些天关于天巫渡劫的消息成为街口巷尾的美谈，据说天巫渡劫先是变仙人飞升，后邪魔附体，经赵国石闵将军和医家传人、墨家钜子嬴归尘合力驱邪，将天巫复生。此时，各国使节将把目光落在阿拉耶识身上，惊异、爱慕、敬畏等等眼神不一而足，而阿拉耶识却一概无视，有蒙太后的陪伴，在袭人紫蕊的搀扶下勉强坐于席间，无精打采，一副三魂不在之状。赵太子石宣、四皇子石韬和石闵这几日与她隔离，此时得见，熟料她连眼皮都不抬一下。慈心起身招呼亦是充耳不闻，慕容恪与雪漫自受刑后首次以燕国使节身份与其相见，她视若无睹。嬴少苍有些讪然，只好让嬴归尘以医家身份解释天巫病况，便让人把她扶回房中休息。
此时的阿拉耶识，更确切地说是柏素云，因渡劫失败已经患上抑郁症。她不知为何功败垂成，明明看清代凤、小蒋忠于其事敲响引磬，自己的手差一点就摸到柏素云的肉身，一声“董秋滢”把她给拽回来了。这是中医祝由术中的喊魂么？她当时心里想的是棘奴，一开心就答应了，谁知立刻入了无间地狱。她记得自己在地狱中被恶鬼吞噬，如何醒来却还在该死的古代？
酬客回来，她第一次开口说话，要求把史官司马喜的记载拿给她看――她清楚司马喜不会错失停灵期间的一点一滴。
史册记载：于停灵期间身体发肤如生人，慈心公子以身护灵，禁绝少府盖棺。七日子时过半，巫体于棺中飘起驻于空，其时诚如自在曼妙仙人，烟视媚行，或走或坐或卧或舞，或箕踞，或飞行，衣袂衣着身，有异香阵阵。众人呼之，莫之能应。后缓慢堕下，欲再次入棺时，逢赵建节将军石闵至，因大呼其名“董秋滢”，其亦以“棘奴”之名作答，乃突发魔障，于地奔走呼号，腾挪移动，遍地翻滚，惨呼之声不绝。众悯之，争相抚慰，奈何其时邪祟凶厉，无人能降。石闵以其绝人勇力缚之，虽啖噬其胸仍固之。医家传人嬴归尘始得以银针施术，于时巫七窍流血。乃云：此七魄也，魂魄归位附体之兆。
读完史书记载，她感到彻底的绝望，如堕冰窟般的寒凉。七魄不是常人说的三魂七魄，而是七窍中的鲜血，颜色各有差异。七魄流出一般为肉身毁坏分裂所致，柏素云元神再次回到董秋滢**中，其流出七魄只证明一件事：柏素云的元神与董秋滢的肉身彻底合二为一，更可能在前世今生的轮回中，二者本就是一体的。
柏素云就是董秋滢，董秋滢就是柏素云。夹在中间的是作怪的阿拉耶识，是无边的业力与因果，是万世千生的牵绊。
什么渡劫，什么神仙。她觉得自己已经成了个笑话，干打雷不下雨，升不了天也沉不了地的怪物，一个故弄玄虚的海外骗子女巫。
前路呢？未来呢？她既茫然又胆怯。也许被纳进嬴少苍的后宫，与众多美人博宠。也许石宣联合石韬、石闵向嬴少苍讨人；也许慈心像块狗皮膏药死活贴在一起……与慕容恪出了梦里**那种事情，怎么说就怎么错，恨不得找个地洞钻……
所以酬客宴会上，她本自懒心无肠，索性诸事不理，只管做个神经错乱的疯子，反正也是邪祟附体，就让他们避而远之。