“这确实难办。钜子已经离开，其他国家的墨徒完成解困任务已各自回国，卫国墨徒均加入飞龙军，想要将这些妇孺迁徙至南方安顿也只能暂缓。”冉闵从军神到皇帝，正是不当家不知柴米油盐贵，危难情形下竟遇到人少了不成，人多了养不活的窘境。卫国新立，围绕着邺城方圆几百里的地方全是战场，土地荒芜却无人敢在这些地区耕种，更遑论男丁充军打仗，女子被掳被杀，人口凋敝得毫无生气，现在是春耕时节田间见不到一人。
阿拉耶识哀叹道：“人口问题事关生产力。人，是最重要的因素。我现在才算是对人口政策，对计划生育有了深刻理解。”
“计划生育？”冉闵捕捉到这个关键词，好奇而发问。
阿拉耶识便对他讲了中国的人口故事。从多生到只准生一个到现在的单独二胎政策，听得冉闵一时忧虑一时愤懑，对中国的事情思来想去，如痴如醉。中国的事情对他来讲，太远太不可思议。在中土，人可以理所当然被吃掉，而在中国，胎儿可以理所当然被拿掉。他无法理解为何发生这样的事，尽管阿拉耶识解释得非常清楚，可他就是不能同意限制生育这种“邪法”。他将避孕和人流术看做神奇的方术，满怀警惕。
“滢儿，倘你有了身孕，可会杀了自己孩子？”冉闵定定地看着阿拉耶识的眼睛，俊颜发青，不等她回答又惊问道：“为何你现在还没有身孕，可是用了避孕术？”他惊怖怀疑的眼神直刺阿拉耶识内心，连忙澄清他的疑问，推说被李吉打伤后落下病根，怀孕比别人艰难一些。其实，阿拉耶识内心排斥成为母亲，很巧妙地利用安全期以及一些常识避孕。柏素云与母亲关系糟糕是一个原因，更重要的是，她极其担心有了孩子影响自己回到21世纪。这是她隐秘的心事，冉闵却在担心另一个问题。他哀求她，若她将来怀孕，一定要把孩子生下来，不要用邪法杀了自己亲骨肉。阿拉耶识只得赌咒发誓来承诺。她心想，古代行刮宫人流术是做梦，那些吃打胎药的不死也脱层皮，我要真怀孕了也只能当做渡劫来算，但最好还是别怀上罢。
这一夜比往日更显漫长。两人从治国治军方术说到避孕和人流术，冉闵的心情无端跌倒谷底，只是静静地抱着阿拉耶识不说话。这样的沉默让阿拉耶识很不习惯，率先打破凝固的气氛，不惜主动挑逗冉闵只为他的温柔缱绻。冉闵约束住她捣蛋的手，明眸看定她，提了一个阿拉耶识绝想不到的要求。他希望阿拉耶识将中国的故事写下来作为明鉴和参照，留给后世明君。在未央书院时，冉闵便曾要求阿拉耶识讲述中国风土人情，历史掌故，令他眼界大开。阿拉耶识声称要两千年以后中土才可能像中国那样富裕，发明各种神奇方术，可千里传音、空中飞人，可活人换心。
“滢儿，这部书我不看，但是我希望你写下来供后世为鉴，不要犯中国那样的错误。昔日有诗、书、礼、易、乐、春秋六经治国安邦，你以佛经教化人心，何不用中国典故教化后世有缘的君王？”
阿拉耶识起初不同意，冉闵游说道：“就算是留给我们的孩子。若卫国长存，你我都希望他做个好皇帝；若你我无后，此书便一同埋葬；倘若我战死沙场，你将书作我陪葬，我在地下日日有故事可读，岂不美哉！”
冉闵这话说得兴高采烈，听者却感酸楚，几乎落下泪来：我与棘奴还不知结果如何，他却想得通透，生死全不在乎。如果我们真有了孩子，我渡劫走了却留什么给他，给孩子？他可能战死，我又用什么来纪念他？虚妄色界不是说来就来说走就走的任性旅行，我当真就没有牵挂么。
天快亮时，阿拉耶识迷糊中往冉闵怀中钻却扑了个空，定睛看时冉闵已不在床上。昨夜的洗脑谈话让她和冉闵心中颇不宁静，静躺中思绪纷呈杂乱，估计冉闵无法入睡，晨起练武去了。阿拉耶识寻了一遍，却在偏殿一间静室中找到冉闵。这间静室供着阿拉耶识与慈心所绘观音像，冉闵正跪在蒲团上专心祷告。阿拉耶识偷溜进去谛听，却是冉闵祈求观音菩萨保佑他与自己生生世世永不分离。