88看书>仙侠修真>超品地师>第302章 、神灵似猪

但是光拍照,很快便满足不了他们了。

“真好闻。林老师这用的是什么牌子的沐浴乳?”

喂!你闻归闻,你舔什么啊!

享受了一番明星的待遇,弄得林枫觉得自己以后出门是不是就要化妆化妆才行了。可前些日子,也没这么疯狂啊!

一直熬到书店关门,林枫离开书店,也没弄明白。后来他不小心跟眼镜王他们说起,才知道原来他自己竟然还成为国际明星了。

一部《地宫》在北美上映,虽然比不上他们的《夺宝奇兵》,但也受到了北美的接受。

要知道这可是一部纯黄皮肤、黑眼睛的电影啊!能被接受真心不容易。现在也就是双龙一周,寥寥几人。

这也就是林枫不关注娱乐圈。娱乐报刊早把林枫称为李连杰第二了。

离开书店,林枫甩开他们。却总是觉得有一双眼睛老看着他。

所以林枫便往小路上钻。

京师的小胡同既多,它的故事也多。

走进胡同,迎面便是腐朽的气息。这气息,林枫实在是太熟悉了,不要说他刚从地下上来没多久,就是过去一年,对这气息,林枫也不可能忘了。

“阿弥陀佛!”

一个和尚托着一个钵,向林枫走来。那气息不是和尚自身,而是来自于他手上的钵。

偷的?盗墓贼?还是买的?

和尚们很有钱,林枫还真说不好。走过去,什么都没有说,和尚先宣了一声佛号道:“林施主,总算是找到你了。”

“你是?”

林枫上下打量着和尚,和尚眉目也算清秀,不过也就是这样了。并不是多么的起眼。

和尚说:“家师与施主曾于王殿讨论佛法。家师对施主的佛法修为念念不忘,小僧也是。”

“大梵寺说摩诃般若波罗蜜法,授无相戒。说摩诃般若波罗蜜”首先揭示“菩提般若之智,世人本自有之”。于是立“定慧不二”;“无相为体。无住为本,无念为宗”;“说摩诃般若波罗蜜,顿悟见性”。这是依经说的“般若”,“定慧”。“三昧”等发明见性。开示本性“念念不住”,修“于自念上离境,不于法上念生”的无念法门。“授无相戒”部分直示众生身心中,自性佛,自性三宝。自性忏,自性自度等。佛不在外明显。而答疑的“功德在法身”和“净土在自心”也与此相契合。”

“师父说施主说摩诃般若波罗蜜继承了,是“不念佛,不看心,不看净”的一流。”

“师父还说,施主的禅风不只是“见性成佛”,而且是“直指心传”。禅是有层次的。一般是“念佛名,令净心”,如学者有所领会则“密来自呈,当理与法”。授与的法不被局外人所知。这是“密以方便开发”的“密意”、“密印”。惠能不用念佛、净心等方便,而“说摩诃般若波罗蜜法,受无相戒”,直捷了当指出“众生本性念念不住”;“性起念,虽即见闻觉知,不染万境而常自在”,要学者直从自己身心去悟入自性──“见性”。虽还是言说,而到达了言说的边缘。

施主将密授公开了。“直指”、“直示”;弟子“直了”、“直入”。凭施主自身的深彻悟入和善识根机,要学者直下去顿见真如本性,禅风焕然一新。”

……

好家伙!见了面。便是一番夸赞。

一开始,林枫还以为是地下的老和尚派出了小和尚,知道了什么。毕竟惠能非常有名,被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师。对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响。王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

这么一个佛门高僧,只要是佛门的人,就不可能不知道。林枫也就是欺负欺负一下老和尚那地下,与世隔绝的传承了。

可小和尚这从地下上来,开口一句师父说,闭口一句师父说。而他师父所“说”的这些,无一不是夸赞惠能禅师的。一个字都不差。

他肯定是知道了。

“你有什么事吗?”

林枫都不稀的问他是怎么上来的。

地下那浓郁的灵气与地上一比。地上简直就成了西藏高原,灵气稀薄的,是个修真都受不了。

但是他是和尚啊!是只修来生,不重今世的和尚。

不要说到灵气真空带转一转了,就是往火坑中跳,以身饲虎,他们也会来上一句:“我不下地狱,谁下地狱。”

“阿弥陀佛。”年青的小和尚再度打了一声佛号,又说:“施主曾说,世上有最辣的辣椒。一为卡罗莱纳死神辣椒,辣度达到普通辣椒的三百倍……

二为……

三为……”

听着小和尚的如数家珍,林枫明白为什么老和尚会派他来了。

这适应能力真心太了不起了。如果他是老和尚,也会派这样的弟子来。

“你是来买辣椒的?”林枫问道。

“阿弥陀佛。”他又是


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