88看书>军事历史>汉末三国志>第053章 曹操之死

在襄樊会战之后,孙权遣使觐见曹操,归还先前俘虏的朱光等人,并且劝曹操称帝自立,然而曹操不愿称帝。…,..后曹操于次年去世。

【孙权劝进】

孙权消灭关羽后,曹操上表任命孙权为骠骑将军、假节兼荆州牧,封南昌侯。孙权也派校尉梁寓向汉朝廷进贡,又将原先俘虏的朱光等人送归北方等,作出示好举动,并且写信劝曹操称帝,而曹操却表示自己如果有这个机会愿意做周文王,不愿称帝。

据《魏略》记载,孙权上书称臣,称说天命。王以权书示外曰:“是儿欲踞吾着炉火上邪!”侍中陈群、尚书桓阶奏曰:“汉自安帝已来,政去公室,国统数绝,至于今者,唯有名号,尺土一民,皆非汉有,期运久已尽,历数久已终,非适今日也。是以桓、灵之间,诸明图纬者,皆言‘汉行气尽,黄家当兴’。殿下应期,十分天下而有其九,以服事汉,群生注望,遐迩怨叹,是故孙权在远称臣,此天人之应,异气齐声。臣愚以为虞、夏不以谦辞,殷、周不吝诛放,畏天知命,无所与让也。”

《魏氏春秋》中则记载为:夏侯惇谓王曰:“天下咸知汉祚已尽,异代方起。自古已来,能除民害为百姓所归者,即民主也。今殿下即戎三十余年,功德着于黎庶,为天下所依归,应天顺民,复何疑哉!”王曰:“‘施于有政,是亦为政’。若天命在吾,吾为周文王矣。”

不过也有不同的记载,《曹瞒传》及《世语》并云桓阶劝王正位,夏侯惇以为宜先灭蜀,蜀亡则吴服,二方既定,然后遵舜、禹之轨,王从之。及至王薨,惇追恨前言,发病卒。

后世孙盛评论认为《世语》中相关记载不真实,因为夏侯惇耻为汉官,求受魏印,不过这也不一定。

孙权劝进,曹操迟迟不愿意称帝的原因有很多,其中固然曹操本身可能称帝的意愿不大,但和当时的局势也有很大的关系。

孙权劝进的时候,曹魏集团并不是处于一个顶峰时期,那时曹操刚刚经历汉中之战和襄樊之役被关羽水淹七军的失利,其后关羽也是吕蒙等人消灭的,曹魏部队只是将其击退而已,虽然有孙权等人的劝说,但曹操未必认为自己当时有足够的功绩,在这种情况下夏侯惇劝曹操先灭蜀,再灭吴,然后再称帝也不是什么难以理解的事情。

而且在孙权和刘备闹翻之后,曹操可以尝试着拉拢孙权一起对付刘备,就算不行也可以让孙权保持中立,单单对付一个刘备,曹操的胜算还是颇大的,在当时的局势下先灭蜀再灭吴的策略是有很大的可实施性。

而历史上孙权之所以在此时劝进,当然也不可能是为了曹操考虑,孙权劝进的目的,我个人认为和孙权将关羽首级交给曹操一样,都是为了激化曹魏和刘备之间的矛盾,曹魏如果取代汉室,那么从各种意义上来说,是作为汉室宗亲以汉室为正统的刘备无法容忍的,这可以吸引刘备的注意力,以防止刘备把主意打到自己身上来。

【曹操之死】

建安二十五年正月二十三日(220.3.15),魏王曹操在洛阳去世,终年六十六岁。临终时说:“天下还未安定,不能遵循古代的旧制。下葬以后,即便除去丧服。凡是带兵在外戍守的将领,都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。装殓用当时所穿的衣服,不要放金银珠宝作陪葬。”魏王谥号为“武王”。二月二十一日(4.11),安葬在高陵。

曹操后世留有两份遗嘱,一分被称为《遗令》,一份被称为《终令》。

《遗令》记载为:“吾夜半觉小不佳,至明日饮粥汗出,服当归汤。吾在军中,持法是也。至于小忿怒,大过失,不当效也。天下尚未安定,未得遵古也。吾有头病,自先著帻。吾死之后,持大服如存时勿遗。百官当临殿中者,十五举音,葬毕便除服;其将兵屯戍者,皆不得离屯部;有司各率乃职。敛以时服,葬于邺之西冈,上与西门豹祠相近,无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。于台堂上安六尺床,施繐帐,朝脯上脯糒之属,月旦、十五日,自朝至午,辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组履卖也。吾历官所得绶,皆著藏中。吾馀衣裘,可别为一藏,不能者,兄弟可共分之。”

这份遗嘱是在曹操去世不久之前留下的,实际上就是曹操的遗嘱,但让人有些想不到的具体琐碎,絮絮叨叨。其中关于国家大事曹操基本没有提及,所谈到的都是一些琐事,曹操在这里面交代了一下自己的病情、死后的操作、葬身之地、自己妻妾、妓女的居处和生活就业安排和遗物怎么分割。

所谓“鸟之将亡其鸣也哀,人之将死其言也善。”作为三国时代毫无疑问的霸主曹****前最终也归于了平凡,展现了自己的真实一面。

曹操在病故之际,所想的多是自己的亲人,就算已经死前的曹昂,曹操也曾经为此叹息过:“我前后行意,於心未曾有所负也。假令死而有灵,子脩若问‘我母所在’,我将何辞以答!”

《终令》记载为:“古之葬者,必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树。《周礼》,冢人掌公墓之地,凡诸侯居左右以前,卿大夫居后,汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者,宜陪寿陵,其广为兆域,使足相


状态提示:第053章 曹操之死--第1页完,继续看下一页
回到顶部