人鬼，人鬼，便是人类死亡之后形成的鬼。
鬼王吉便是人类死亡之后形成的鬼，所以对此有着很深的认识。
耿涛之前对于人类死亡之后成为鬼有些了解，知道普通人很难死后成鬼，生成灵鬼就更加困难了（灵鬼，灵魂不散，记一不失的鬼被鬼王吉称为灵鬼），但是究竟什么原因造成鬼魂形成，耿涛就不知道。
但是现在他却明白了，是执念。
《人鬼》中鬼王吉说道只有拥有强大执念的人才会在死亡之后灵魂不散，形成鬼魂，执念越强，灵魂越是完整。
但是想要成为灵鬼，那就需要一点机缘了。
这机缘可能来自外部，也可能来自灵魂本身。
外部机缘很多，譬如灵物影响，高手护法等等。
而来自灵魂本身的机缘那就是灵魂本源。
何为灵魂本源，其实就是灵魂本质。
按照鬼王吉的说法，天地初开，有先天生灵诞生，这些生灵强大异常，无法想象，他们拥有的灵魂本源最为强大，但是有人的地方就有江湖，先天生灵并不是无欲无求的石头，彼此有着争斗，有些先天生灵死亡之后灵魂破碎。
这些破碎的灵魂也是异常强大，经过某种大道规律，成为新的灵魂，这些灵魂本源就要次一等，这些灵魂破碎之后再次形成的灵魂本源等级更低，这种破碎继续，直到新的灵魂碎片无法再形成新的灵魂，便达到了灵魂本源的谷底。
鬼王吉称之为人之灵魂本源。
这是因为几乎所有人都是人之灵魂本源碎片融合形成的新灵魂。
人之灵魂本源之上便是地之灵魂本源，地之灵魂本源破碎之后能够形成新的灵魂，但是要想形成新的灵魂，地之灵魂本源碎片要足够大，通常要超过整个灵魂的五分之一，一旦小于整个灵魂的五分之一，便不能形成新的灵魂，只能和人之灵魂本源融合形成新的灵魂。
地之灵魂本源之上是天之灵魂本源，天之灵魂本源破碎之后，只要碎片大于灵魂整体的二十分之一便能够形成新的灵魂，如果灵魂碎片小于二十分之一，那便只能和更低级的灵魂碎片融合形成新的灵魂。
天之灵魂本源之上还有更强大灵魂本源，这些灵魂破碎之后，形成新灵魂的条件更低，很小一块碎片就有可能形成新的灵魂，但是再小也有极限，那些极限之下的灵魂碎片只能和更低级的灵魂碎片融合形成新的灵魂。
如果一个人灵魂之中有着超出天之灵魂本源的碎片，执念强大，死亡之后便有可能灵魂不散，记一不失，生成灵鬼，这便是来自灵魂本身的机缘，鬼王吉便是因为这个原因死后成就灵鬼。
灵魂本源并不是一成不变的，修炼提升实力的同时，灵魂本源也会增强，那些超越战神级的高手灵魂本源便已经有了一次跃迁，达到了地之灵魂本源，至于什么样的实力才能达到天之灵魂本源，鬼王吉并没有提到，不知道是因为他自己也不知道，还是因为这其中涉及更深的秘密，这才没有提及。
耿涛猜测多半是后者。
当今新中华域中最强的存在便是超越战神级的强者，这些人已经超越了武者的层次，达到了传说中仙人的某些能力，被称为陆地神仙都不为过，现在整个新中华域中这样的高手数量非常有限，耿涛知道的就那么几位。
其中最有名的便是妖神张啸天，其他还有众生之主昆擎，大地之主周焱，长河之主于淼等几人，当然，肯定还有其他超越战神级的高手，只是耿涛目前并不知道。
这些人的层次太高，任何涉及到他们的信息都不可能在文库第二层中找到，所以对于这个阶层，不要说耿涛，便是李军峰了解也不多。
《人鬼》第一册没有看完，耿涛便转向了《地鬼》，《人鬼》第一第二册内容太多，短时间内根本不可能看完，他并不是要研究人鬼，有些了解就行了，之后有时间在慢慢研读。
现在更重要的事实了解水鬼的信息。
《地鬼》的内容相比《人鬼》就少了不少，《不说》人鬼十三册，《地鬼》只有三册，只说《地鬼》第一册的内容就比《人鬼》第一册的内容少了三分之二。
地鬼，大地生成之鬼。
灵魂碎片飘荡在天地间，经过大地法则融合，成就阴魂，三个阴魂融合便能够形成一个地鬼。
玉兰街上出现的便是地鬼。
耿涛一目十行，迅速的阅读着《地鬼》，但是心心中却在想着那个死掉的而孙明仁。
水鬼，可能是人鬼，也有可能是地鬼，但是地鬼的可能更大。
水为阴，更容易形成阴气凝结之地，诞生孤魂野鬼，这其中水鬼的数量虽然很少，但是耐不住基数大。新中华域中很是有着几条阴河，每天都有大量野鬼诞生，有些区域甚至诞生过鬼王，这可是相当于战神级的存在。
昆玉市还没有建立的时候，玉兰河也算是一条阴河，河中有着不少的野鬼。
昆玉市建立之后，有强者清理了玉兰河中的野鬼，之后昆玉市人口数量增长，阳气剧增，冲淡了玉兰河中阴气，这便大量的减少了野鬼的诞生，不过还是有着一些区域阴气较重，就像是玉兰街。
只是这样的地方已经被重点照顾起来，像是玉兰街，便是建立了夜市，在晚上吸引大量人流，汇聚阳气，还有耿涛他们这些武者随时清理阴魂，想要诞生野鬼也不容易。
但这并不能说明玉兰河中就没有野鬼，