88看书>仙侠修真>玉帝成长录>第612章 儒门的宏愿

禺虢在雷霆轰击之下,不仅境界不保,而且生死不知。

对于禺虢的遭遇,巫族之人由兴奋到沮丧,十二位祖巫则暗叹一声:“巫族的因果何时消啊!唉!”

就在刚才雷霆出现之时,帝江等十二祖巫不是不想救下禺虢,可是他们不敢。

十二祖巫的十二都天神煞大阵可谓威力惊人,甚至排名还在诛仙剑阵,是与周天星斗大阵齐名的阵法,号称可以抗衡圣人。

可是,在祖巫们想出手之际,他们明显感到了一股天道意志:“不得相救,否则罪牵巫族。”

这让祖巫们既沮丧又隐有兴奋。

沮丧的是巫族还未到大兴之时,因果未消。

说实在的,帝江等十二祖巫也想巫族摆脱过去因果重新站上种族强者之林,对禺虢隐隐有些期待。

而天道的告诫虽说表明巫族还需潜伏,可是天道告诫也说明了天道对巫族的重视,或者说巫族开拓新世界是有功劳的,走的道路是对的。

他们相信:“只要我们在新世界站稳脚跟,到时候巫族自然会崛起的。”

不管巫族的矛盾心理,单说禺虢的遭遇让许多人心存侥幸之人深受打击,这其中包括妖族中的大能,包括先天神灵等。

此时的北俱芦洲的圣者大殿一片寂静,许多妖族高层聚在一起。

之前他们为了设立什么样的教派争个不可开交,此时却都沉默不语。

话说妖族占据了一个部洲之地,独享一洲之气运,比巫族的遭遇好了不知多少辈。

不过,先是他们仗重的女娲圣人转世不知踪影,而后作为妖族的领袖鲲鹏又在冲击圣人阶时遭遇了悲剧。

在高阶战斗力上,妖族可谓“屋漏偏逢连夜雨”,此时只有真武大帝还勉强支撑。

佛教的出现让妖族有了深深的危机感,他们感到了世界的变化,也感到大争之世的来临,生存下去或者灭亡可能就是一念之间。

妖族是强者为尊的种族,可同时也是种族最杂、矛盾极多的种族,即使鸿蒙时代也难以做到真正的团结一致。

真武大帝虽强,却也没达到妖师鲲鹏的地位,他之前提成建立“真武教”就被其他种族联手否决了。

之前还很不痛快的真武大帝此时却有些庆幸,也有一股明悟:“妖族太分散了,气运难以统一,难以建立统一的教派,这可能就是妖族的命吧!”

这些年,妖族虽独占北俱芦洲,可是顽强的人族开始在此地生存,并建立了一个个部落。

这虽然让妖族很不爽,但不擅长生产与种植的妖族又得依仗人族的衣食。

而这些人就是妖族在与人族交易中被派往北俱芦洲的,久而久之就生根发芽了。

想到人族的兴旺之像,再想想妖族的混乱,作为一方大帝,真武梓潼也有些意兴阑珊,最后也不管妖族争论得如何,直接回转了他在中昊天洲的真武大殿之中。

而妖族的一些高层虽然看到了禺虢的惨状,却也不甘心就此放过这等好机会,最后决定采取人海战术或者说是撞大运的方式。

这也是妖族难以统一意见的无奈之举。

而知晓了妖族的打算,真武大帝哀叹了一声:“真是不知所谓,不知死活。”

此后,先后有象族、虎族、牛族、狼族大能想以宏愿方式建立一方大教,结果都以失败告终,大伤元气,甚至狼族大能直接被雷霆击杀当场。

除了妖族大能,一些幸存下来的先天神灵自翊为天道所衷,也想尝试一下,先后有3位伪圣阶先天神灵发下宏愿,可惜结果都是一样,以失败告终。

这场闹剧一直持续了一个多月,你方唱罢我登场,每天雷鸣不断,哀嚎不息。

到了最后,几乎所有人都认为,佛教兴起是天道意志,其他势力根本没有机缘再立大教。

可是,就在佛教的药师佛成就佛陀之后的七七四十九天,又有一个宏大的声音在天地间响起:“我为孟子,为儒门当代门主,欲立儒教,以立德、立功、立言书人生三大不朽,集万民之生愿,以浩然正气护持天地,永保万民之安危、社稷之安稳、世界之自强。”

此时已经麻木的玄黄世界的许多人心道:“真还有不死心的,真是不知死活。”

有人讥讽道:“儒门不过是一个人族的门派,才短短数百年历史,就想成为大教,真是不知所谓。”

他完全忘了佛教几乎是凭空出现的事实,不过他的讥讽也有道理。

除了如佛教这等天道眷顾的异数,一般大教都得有深厚底蕴,不然难以支撑下去。

似儒门之等人族的小门派,更确切地说并不是传统意义上的门派,甚至许多大能都没有听过儒门,他们道:“还立德、立功、立言,什么狗屁东西?”

也有人道:“一个小门派,竟想让世界自强,真敢说啊!不怕牛皮吹破?”

“真是执迷不悟,为了大教之名,还真是拼啊!”

……

没有人看好儒门能成就大教,都等着看儒门和孟子的笑话:“孟子,不过区区一个人族修士,看你怎么死的!看你儒门如何收场?”

仿佛为了验证他们的笑话,此时天地间的雷霆再现,就像之前的妖族、先天神灵等失败大能之时才出现的雷霆一样,是那样的震撼人心,带有无限的威严。

看到雷霆再现,有人就信誓旦旦地道:“我就说儒门不可能成为大教吧!之前的佛教的释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛之时可没雷


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