88看书>军事历史>大楚怀王>第一百二十八章 增长人口

熊槐暗自感慨,这种法令要是推广开来,那么普通的民众,除了正常的工作外,接下来最重要的工作,恐怕就是生育了吧。

屈原接着道:“至于惩罚制度,方才的加税就是其中一种,另外可以对所有已经成年的未婚男女进行征税,成年一年未婚者,强制征收未婚税,两年未婚者,加税,三年未婚者,国家帮助指定婚姻。”

征税以及指定婚姻,这比越王勾践的男女未婚,其父母有罪的法律又要柔和许多,至于国家包办婚姻,已经各国施行很长时间,百姓都已经适应了。

熊槐愣愣的看着屈原,现在的屈原有向商鞅靠拢的趋势啊。

或许在未来,楚国将会失去一位忧国忧民的浪漫主义大诗人,而多出一个严酷的法家代表。

这种情况对熊槐自己而言,肯定是好的,但是屈原而言,或许他甘之如饴吧。

屈原见楚王走神,急忙问道:“大王,可以微臣所说有误?”

熊槐闻言,立即摇了摇头,道:“贤卿说的很对,还有惩罚的手段吗?”

“有。”屈原点点头,继续道:“在各地大力推行仲春之会,女子十三、男子十七凡是无故不到者,罚之。”

所谓的仲春的之会,也是为了加快男女成婚而想出来的办法,就是国家举行的大型未婚男女自由相亲会,只要双方对上眼,就可以直接交换信物定下婚约,或者也可以直接抱走,号称奔者不禁。

以前的郑国就是号称**的国家,不但仲春时节举行大会,连秋后也有举行。

楚国的云梦,宋国的桑林,都是著名的浪漫之地。

但是这种大型相亲会,随着国家简单粗暴的指定婚姻的流行,各国已经越来越不重视了。

而且国家包办婚姻的种种弊端,导致现在越来越流行父母提前包办婚姻,再往后,礼制深入人心,自由恋爱则逐渐成为禁忌。

对于国家包办婚姻,熊槐是···怎么说···就那样吧。

熊槐点点头,道:“可。”

屈原接着道:“至于鼓励婚姻,臣请从大王开始。”

熊槐一怔,自己的那个便宜太子都快成婚了,还怎么鼓励婚姻?

难道这是怂恿寡人广纳美人么?

熊槐嘴角浮出笑意,点了点头。

屈原果然是忠臣,连这也不忘了寡人。

屈原见楚王笑着点头,行礼道:“大王宫中美人众多,而大王往往只是宠幸数人,臣请大王将年过二十,尚未被大王宠幸女子,全都放归出宫,令其自由婚嫁。”

熊槐笑意僵在脸上。

原来自己想多了,不是广纳美人,而是放归美人啊?

屈原继续道:“若是大王以身为先,号召贵族封君放归后室,婚配百姓,必然能多出大量人口。”

熊槐闻言,有些淡淡的不舍,看来三宫六院后宫佳丽三千,注定要离寡人远去了。

熊槐收拢心思,道:“可。寡人后宫中,除去宫中女官可以自由选择是否出宫外,其他年过二十的女子,皆可赐予财物放归民间。”

“大王英明。”屈原行礼道:“大王,我们接着还可以在民间宣传,人生在世,若是不能传承于后,令祖先的祭祀断绝,这就是莫大的过错。”

熊槐脱口而去:“不孝有三,无后为大。”

屈原闻言行礼道:“大王英明,言简意赅,正是如此。”

熊槐微微一愣,这话好像是孟子说的,至于现在有没有说这句话,那就不知道了。不过连博闻强识的屈原都没有听说过,那就算自己名言吧。

难道孟子还敢过来抢版权不成!

熊槐笑着点点头,道:“不错,我们就应该这样宣传,单独用国家的力量去强制百姓成婚,所造成的种种不幸,必然积怨于国,其错归于寡人。若是发动天下父母之心,号召百姓早早成婚生子,那就好多了。”

屈原若有所思。

熊槐想起这句话的后半部分,接着道:“寡人以为,我们还可以用湘水地区流传已久的湘君的故事来劝诫所有的百姓。”

“湘君?”

屈原想起舜帝来。

熊槐编造了一下语言,道:“昔日舜的父亲并没有为舜娶亲,但是上古圣贤舜帝,担心自己没有后代,是对祖先大不孝,于是自己就私自娶妻了,上古圣贤告诉我们,不告而娶,这也是可以的。”

不告而娶,是违反礼制父母之命媒妁之言这一步骤,是大大的无礼。

诗经上:非我迁期,子无良媒,说的就是违反媒妁之言,而导致婚期延后。

熊槐这是在加速婚配的速度,对于这,熊槐毫无心理压力。

如果不是担心私奔会奔到楚国之外,熊槐连私奔也会宣传一番。

如今战乱频繁,人多才是硬道理,只要民众愿意成婚,管他是那种方式。

只要是在楚国成婚,是在楚国生儿育女,在楚国交税,那就足够了。

屈原闻言一怔,传说···帝舜娶妻不是因为帝尧亲自的赐婚吗?怎么和不告而娶扯上关系了?

不过上古传说,年代久远,不见于史,全靠口口相传,既然楚王这样说,而且也不违背楚国的国情,也没有什么大不了的。

只要对自己有利,合乎主流观点,其实也没有什么事,是不可以说的。

屈原应道:“大王,此事容易,湘君和湘夫人的事情,在楚国流传甚广,只需加以引导,不告而娶的事情,很容易就可以在楚国流传开来。”

接下来熊槐在此


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